关于宗教的问题（6月）（第1 / 3页）

□ 第二，强大的一神论宗教必然导致政教结合，至少是宗教干涉政治，而民主政体必须上帝归上帝，凯撒归凯撒，不知道作者如何避免单一宗教的绝对权威化。作者知道在政权上分权分立，却树起一个专权的神权，目的与效果让人怀疑。 圣者晨雷

□ 第三，一神教下，欧洲可以诞生民主政体，但在中东产生的却是远远超过中国封建时代的专制政权。即使是在封闭的中国民众都能接受民主共和观念的今天，中东的酋长国却一如暨往。作者如何保证，在中国推行所谓一神的天父教就不会让中国中东化？ 圣者晨雷

□ [精华]第四，从现代国际社会来看，凡是信奉单一宗教，或者某个单一宗教在社会上所占地位越强的国家，其保守程度就越高。从宗教的历史作用来讲，扯历史后腿的时候居多。从宗教的本质来讲，救赎与来世都对现实起麻痹作用。作者如何避免这个天父教的副面作用？ 圣者晨雷

□ [精华]第五，中国历史上的辉煌时期并非汉之前，而是汉和汉之后。唐宋的繁华与先进，都离不开中国在思想文化上的兼收并蓄，这种海纳百川的包容性也是汉魂之所在。而一神宗教具有强烈的排他性，必然会让思想走向僵化。宋明理学，主要是朱熹那伪君子的理教观点，正是因为具有强烈的排他性才使得中国日益僵化没落，作者构思的一神宗教，是否会让中国的灾难提前一千年发生？ 圣者晨雷

□ [精华]后来又想了一下，还是觉得把中国的思想变革寄托在一神论的宗教之上，实在是很危险的事情。个人认为，不如将儒、墨、法三家思想杂揉，对汉武帝时董仲舒的儒家进行改造，作好对可能出现的理学观点的批判与免疫，这样更符合实际需要，也更为合理慎重。当然，如何写作，是作者的事情，在此只是提供给作者参考一下。另外，想问一下作者是否信教，如果信教，我所说的冒犯信仰之处还请原谅。 圣者晨雷

感谢书友在水一方03整理的书评，让更多人了解商业三国成长的历程。在此也感谢各位兄弟，对本书的肯定与批评。

□ [精华]一个单一的宗教就得有一个首领，那就是教皇了。之所以称皇就是个人崇拜独裁。如何打破宗教思想上的独裁很困难。相反中国的宗教分散中有统一，各个寺院的方丈是人大代表，护国禅师法师就是主席了，教义是各寺院探讨的综合体，最后统称佛道儒。这些是通过近乎哲学讨论式的辨正来统一的，各寺院要云游答辩。大彻大吾者为佛，佛教传入我中土就改为禅宗了！这着实比西方教派少了许多淫邪。巴黎圣母院这电影也是反映事实的。 虚度

□ 我看这个时候可以提一下唯物主义论，通过事实来辨正真理，经过历史、政治上的研究来破除君权神授的迷信思想。 虚度 <6-8 16:22

□ [精华]单一的宗教作者是不是想把中国带进中世纪的黑暗中吗？？你不能保证日后的继位者没有太大的野心，宗教的狂热是很可怕的，这个方法本人认为并不可取，不要总认为外国的就好，中国之所以是中国那是因为有自己的民族特色，我看还是先把百家争鸣恢复起来，进行全民义务教育，让人们都有自己的思想 柳霸刀

□ [精华]阐别人之未发，嗯，赎你无罪。思想的统一是一个庞大民族诞生的兆祥，为未来历史的进程打亮了矛尖。在2000年前那个年代，你这个做法肯定是合适的。我绝对挺你。另外，今后单一神教的教廷是否设在出云城？哈！教廷出云……听起来挺好的。 小宽

□ [精华]中国人就是缺乏信仰，缺乏约束。有信仰，有科技，有实力，理想国度。好书，好生活。 在水一方03

□ 哈哈，只有书评区才是真正的百家争鸣！~ 中国的封建时期的落后主要是在明朝朱熹学说的发起。明朝的郑和下西洋说明了中国当时的生产力是非常强大的。所以很多东西不一定是要用西方的。 风自语

□ 好书,但主角既然创立了宗教,收拢了人心.而宗教必须为政治服务.不然就乱套了.而且我还不是很明白作者的宗教的体系.以及运作.我想你的宗教与儒教发生矛盾怎么办?书中的人物应该不会太容易信教吧,尤其是读书人.比如太平教的信徒多是文盲.我是作者的忠实书友,在此提一点建议,希望老大的书越写越好. 老郎

□ 没必要搞个宗教出来，在中国用儒道两家的学说就够了。首先，有了宗教必然会有宗教狂热份子和宗教战争。其二，没见过那个政教合一的国家是强大的。其三，当时的读书人很难接受这么一个宗教。其实，儒道两家的学说是挺合适共和制的。我这里说的儒家是初始的儒家学说，不是后世为了加强皇帝统治而歪曲过的儒学。 南宫天翱 <6-9 12:17

□ 关于建立一神教之事，需要商榷一下：首先，欧洲的民主政体的先声便是宗教改革，正是在破坏了一神的中世纪基督教统治的宗教神权，才取得了思想上的自由，并进而发展起来的。不知道作者为把被打碎的偶像又扶起来。 圣者晨雷