第127章：“放下屠刀，立地成佛”？（第3 / 3页）

只见此“祀神”化身为“三头六臂战修罗”后，立刻三面嗔怒，六臂狂舞，顿时将用“血煞”和“凶戾”凝聚成的六把邪恶兵器打向俊俏尼姑，因为“阿修罗族”曾被“佛法”降服为“天龙八部”之一，最恨“佛教”！

“阿弥陀佛，罪过罪过！众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛！”那俊俏尼姑丝毫不为“阿修罗”的嗔怒所动，只是摇着手中“锡杖”作“金刚降魔杵”，迎着“阿修罗”打去：“还不皈依，更待何时？”

“嘭！啊——不可能！不可能……”貌似身形巨大無比且凶神恶煞的“阿修罗”，在被“金刚降魔杵”砸中后竟然瞬间崩溃，化作漫天黑气随风消散，最后变成了一撮碎屑掉在台上，惊呆众人，难以置信！

由于“阿修罗族”追求以“杀伐证道”，故杀气太重，煞气冲霄，血气凌人，战力极强，经常闹事。

男性“阿修罗”于各“道”中，常常兴风做浪，好勇斗狠；于“诸天万界”中，时不时攻打“天神”，以谋夺位，征服一切！不过， 女性“阿修罗”则貌美如花，时常迷惑众生，使难以修行，如同“心魔附体”。

故此，“阿修罗”族虽不用受苦，但其死后会坠入“六道轮回”中的“三恶道”，故渐被列之为“恶道”。

不过，即便是在“人间界”中，那些有福无德的“狠人”、“坏人”、“奸人”，其行事风格如“阿修罗”，而以好战出名的“狂徒”、“屠夫”死后，秋肮脏的灵魂又何尝不会坠入“三恶道”？尤其是那“阿修罗道”？

因此，“六道轮回”之中虽然只有“人间道”和“畜生道”是重叠在一起的，虽然其众生相皆有形体且在同一空间，但其他“各道”却是无形且凡人不能见，因为其存在于“平行宇宙”中，彼此间有“结界”阻隔。

无论是“凡人”、“武者”还是“修士”，只要转生到“阿修罗道”，便说明其前世虽无大恶行，但轻慢心很重，非常骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀而故意制造矛盾，死后坠入“三恶道”。

“佛教”《业因差别经》认为：包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根者，因业力牵引坠入“阿修罗道”分为胎、卵、湿、化四生。

“卵生者”身在“鬼道”，能以其威力，展现“鬼道神通”入空中；“胎生者”身在“人道”，投生的原因是原本在“天神道”中，却由于“降德”而遭“贬坠”；

“湿生者”身在“畜生道”，住于“水穴口”，朝游虚空，暮归水宿；“化生者”身在“天神道”，诞生“谈起”，即“修成元神，上天入地”，相当于“玄门道教”中认为的“修真得道，长生不老”，或“成仙了道” 。

不过，在“金刚乘”佛教中，“阿修罗”被认为是“忌妒”的象征，以“嗔”、“慢”、“疑”为“生因”，不同于“魔”之生因为“贪”与“痴”，故“果报殊胜”，仅次于“诸天”即“天神”。是故，“阿修罗”为“恶神”或“煞鬼”。