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时人为了自已的名气与声望,偶而会干干扶危济难之事,这一切都是为了自已的名声,并不是他本心就是这样的人。而且扶危济难还得挑人,比如名士、文士、勇士、义士、道德之士等等。
如不是那个人,不可能对他扶危济难,比如一无所长的百姓,毫无用处的伤卒与死尸,可能会污浊已身的商贾。
有些将军可能也会对士卒爱惜,但那只是希望士卒们为其卖命罢了。对伤卒则视情况而定,或治或弃。死尸么,胜的话会收埋已方将士的死尸。败的话,那就基本上都是附近老百姓的事了。
没老百姓?那就只能是暴尸荒野了,除非那是坑杀。
这些道理大家都懂,在汉末这个奇特的时代,欲要当官,首先得求名,因此伪君子太多,就看谁做的真了。
又比如在赴贵人之宴与看望受伤士卒上,伪君子绝对是赴宴要紧,看望士卒可回来再看。不空的话,明日再看不迟。但真正的仁人君子,则会想到先看望受伤的士卒,安抚他们,然后再去赴宴。若是赴宴不及,不赴也罢。
这个是做人的态度问题,急人之所急,行事只讲急需与迫切,而不是讲利害关系,是真正的扶危救难之人。就是因为这个时代伪君子太多,世人也看得多了,因此才会产生见面不如闻名之感慨来。
韩浩等人做为八镇诸侯的亲信大将,都到了这个不低的身份,对于自家主公的行事,与世上求名之人大都有自已的看法。只要不是傻子,在相处一段时间后就能辨出孰优孰劣来。
而何白今日回营之后,不是先庆功,而是先安葬死者,还是不论敌我的安葬,再去看望受伤的士卒。反而将相同地位的诸侯们弃在一旁不顾,丝毫不担心如此会得罪众人。这么做的人,不是真君子,那就是真傻子了。
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