第三十九章 【二十年兽人战争】下（第1 / 3页）

当然，这是牧修自己心中的假设和分析，不足为外人道也。

泰戈尔圣者讲到关键处，自己也慢慢沉入了对往事的回忆中，没有在乎牧修的开小差，泰戈尔圣者拂拂衣袖，用他那苍凉喑哑的嗓音继续叙述着：

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而到了众神历55年，兽人所处的北部大草原中，出现了一次长久而辐she面特别广的干旱……前面已经叙说过，这一次干旱，兽人们的牧群死的七七八八，兽人们2亿多的人口，几百上千个大大小小的部落，全部陷入了可怕的饥荒之中。

千万里平原草木衰败，以往兽人们赖以生存繁衍的乐园成了死地。

[正文]

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听到这里，牧修皱眉思索，也不住点头——

没想到这个泰戈尔圣者还是一个博学的气候学家、自然学家、农业学家以及历史学家……

泰戈尔圣者的博学多识太令牧修意外了，虽然这种气候和地理、以及社会历史的相关科学知识，放在地球上来说，哪怕是初中生的课本中也会常常提到，然而，在这块还处于类似封建领主社会制度下的众神大陆上，具备这些“冷门”知识的人太稀少了，简直可以称为凤毛麟角，也许其中任何一个具备这些知识的人，就有资格称的上是拥有极高深学问的资深智者了！

——北部大草原没有了往ri牛羊成群的迹象，反而尽是兽人们饿死渴死的家畜尸骨，以及跟着同样饿死渴死的兽人残躯，那时候的北部大草原，兴许可以用“饿殍遍野，伏尸百万”来形容！

虽然只是一次罕见的干旱，兽人们却简直是到了亡国灭种的危险地步，到这个时候，萨满教的萨满巫医以及萨满先知们终于站了出来，这群神秘主义者宣称：

“在古老的图腾预言的启示下，兽人们如今的灾难，是由南边的人类族群们造成的，为了兽人们火种的延续，只有向南边入侵，侵入众神大陆人类统治区的腹地，既可以得到大量丰美的土地，也能消弭已经发生的灾祸……”

对于泰戈尔圣者的分析，牧修反复琢磨之后，认为自己也学到了不少知识，泰戈尔圣者口中所提到的兽人部族，虽然完全是作为另一个接近野兽而存在的种族，但是，这种北方游牧民族南下侵略掠夺南方农耕民族统治区的历史战例，和地球上人类的历史，也是不谋而合啊……

看来事物的发展依然有其可供分析和互相参考的普遍共xing嘛，即使是两个世界，即使是两种背景……

牧修心想：也许可以这样不负责任地进行类比分析——作为北部大草原游牧民族的兽人部落们，和地球华夏国历史上的匈奴、突厥、契丹、鲜卑、鞑靼、蒙古、女真等从古至今的游牧民族也差不太多了——然而这里却有一个根本上的不同点，兽人作为具备duli个体特征、群体特征以及自己种族文化信仰的一个种族，并不会被人类所同化，这完全不同于匈奴、突厥、契丹、鲜卑、鞑靼、蒙古、女真人的情况，他们怎么说也是人类的一支，即使南侵打到华夏国中原大陆后，还有给汉人同化的可能——

事实上，在华夏国的历史上，很多北方游牧民族侵入中原腹地后，都是被汉人以经济和文化慢慢同化，最终成为了汉人的一支，这才是“汉人作为中原之主”的强大耐受xing和可怕韧xing……

兽人则完全不同，作为和人类完全不同的一个种族，兽人即使会吸收人类种族的经济社会文化，但仍然不会，多数情况下也绝不可能慢慢被人类族群所同化，假若兽人帝国真的南侵成功，最好的结果是把人类族群全部当做奴隶和工具，没准会多出大量的半兽人出来……虽然这也是一种民族同化，但站在人类族群的立场上，想想都觉得这种“同化”是一种糟践和恶心的事情。