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士兵在师部集合之后,连队形都不用整理,就能直接开向战场——五个师为一个军;晋军经常排列的阵型是“五阵”,阵,群也。五阵,古代人词汇简单,意思就是“五个攻击群”。现代人发音都是双音节词,因此‘五阵’被通常称为“五x阵”,比如现代人通常最熟悉的叫法是:五行(阵)、五花(阵)……

春秋之后的古人之所以把“五阵”称为“五行”或“五花”,是望文生义——为了方便指挥,五个师都用不同颜色的军旗进行标识,需要调动军队的时候,主帅在高处命令人挥动“师军旗”,该师会根据军旗的信号,做出冲锋、就地固守、徐徐撤退,等相应军事动作。这五色旗最后演化成了五行、五花的说法。

春秋时代没有五行的说法,“五行”说法是后人根据这种军事指挥状态,而生编硬造出来的。而战争中孕育的兵种相克理论,又逐渐发展成五行相克的说法。

赵武在巢车上摇动五色旗帜,麾下五个师依次走出营地,在战场上排列阵型——这已经是赵军扎营十天后了。

十天来,中山国人不停的要求举行会战,赵武总是想尽各种理由推托。春秋人讲究堂堂正正之师,所以赵武不应战,中山国的人只能忧心忡忡的看着赵氏援兵不断赶到,看着赵军的营地逐渐变得坚固,却没有丝毫攻打赵军营寨的意思——那时候不流行偷营劫寨滴。

十天后,韩起最先赶到了赵武的营寨,他抱怨说:“武子,你不厚道啊,国中的大小贵族都知道你出兵消息,我却是最后知道的,如果不是齐策手脚快,我现在连军队都集结不起来啊。”

赵武不好意思的笑笑:“这场战争原本是家族报复,我岂能为赵氏家族的事情麻烦韩氏。”

韩起问:“你接到国君的命令了吗?”

得到肯定的回答后,韩起补充:“那么,现在这场战争就不是家族战争了,它是一场国战。赵氏参加国战,怎能不拉上我韩氏,更何况这场战争明明是在分猪肉,国中的贵族都动员起来了,你却不给我送一个信。武子你不厚道啊。”

赵武反问:“国中的领主都动员了?”

韩起理所当然的回答:“我来的时候,一路上都是往甲氏赶路的武士。许多领主来不及集结领主武装,只好命令手下武士直接甲氏集结。我能够后发先至,那是因为齐策的功劳,他来我韩氏后,重修了道路,便于传达领主命令。另外,他还仿照赵氏建立了一支常备部队——我这次就是带着常备部队来的,齐策还在后面整理韩式的参战武士……”

赵武愤恨的仰望甲氏:“我后面跟了一群蝗虫啊,听说他们走过的地面寸草不生。不行,不能耽搁了,明天我们就全军决战。”

韩起惊愕的问:“你来到城下多日,竟然没有跟中山国的人交过手?”

赵武回答:“我的士兵长途奔波,体力还没有调整过来,再说,我得重装备还在辎重部队那里,至今仍在半路跋涉,我的士兵很宝贵,花费了很多钱训练与装备,所以我必须让士兵用最佳面貌走上战场,以保证他们的最小伤亡。”

韩起点点头,总结说:“你真无耻!”

韩起话音刚落,中山国的人又来要求会战。韩起很不好意思的反问:“这十多天来,你顿兵于城下,怎么好意思连续拒绝别人的求战?……你比我想象的还要无耻。”

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