第五十八节威凌四方

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三国时代，鲜卑首先叛乱，汉朝廷不愿追究他不向朝廷臣服，反而要放弃辽西，开了个恶劣的先例。此后，凉州叛乱，放弃凉州，辽东叛乱，放弃辽东。而这一切都基于我们在汉武时期，打了胜仗反而虚耗了国力。后世之人，若没有十足把握，不敢轻易对异族动武，助长了异族劫掠的习气。

每到秋天，没有粮食了，异族来劫掠一番；每到秋天，没有冬衣了，异族来劫掠一番；每到秋天，没有奴隶和工匠了，异族再来劫掠一番。在异族的文化中，秋季，草长马肥，正是“打秋风”的好时机，而最好的猎场，就是中原。抢了掠了，只要不反对皇帝，把抢来的东西分给皇帝一点，美其名曰：进贡。皇帝也就不追究了——反正抢的也不是他的，有机会参与分赃，也不错。

为什么我们打了胜仗反而虚耗了国力，为什么罗马、大英帝国、俄罗斯等等，等等，这些国家在不断的征伐中，富裕强大，威凌四方，联系到后来的美国不断通过战争强大，我们是该考虑考虑，我们怎么了？为什么本该带来富裕强大的征伐，反而让我们虚弱，以至于我们的后代不敢轻易动武，为什么？

我反复考虑来考虑去，我认为这中间若没有体制问题，那是天理难容。

我们的征伐体制到底出了什么问题，让我们的战争得不偿失？这是我们这次征伐所需要考虑的。”我一口气说完了这番话语，抛出这个本质问题，带着询问的目光，扫视着高山与尹东。

“我们的民族不善于征伐，我们的民族不善于掠夺，我们的民族不善于征服，我们老是等着别人来‘促进民族大融合’。为什么别的民族可以‘民族大融合’我们，我们汉民族不能‘民族大融合’别人，历史有没有倒过来的可能，让我们有机会融合异族一把？

哪怕后世的异族说我们残暴也罢，说我们种族灭绝也罢，我也想像成吉思汗一样，“民族大融合”一次。凭什么他的轮奸和种族大灭绝就是英雄，我的就是种族主义——我认为这是异族的麻醉教育，这是狭隘的汉族劣等主义观念，这是危险的亡国灭种思想。

我就想知道，我就想试试，若是给我一个机会，创立一套完善的征伐体制，我们大汉民族是不是就该在几千年的历史中，不停的等待别人来‘民族大融合’我们。

我想，几千年屈辱的历史赋予了我们这个权力，我们有权像别人‘民族大融合’我们一样，去征服、去掠夺、去侵略。”我愤怒的捶着桌子，我怒不可遏的呼喊着，我痛哭流涕的呜咽着：“凭什么？凭什么只许别人来征服我们，而我们不能用铁与火来还击？凭什么？苍天没有禁止，大地没有禁止，我也不会禁止。我要找到我们民族的症结，用铁与火，屠杀与灭绝，来回答对我们民族的轻慢。我想，历史赋予了我们这个权力，让我来完成对民族征伐的改造。”

我想，我当时两眼通红，像饥饿的狼一样，目光灼灼的逼视着高山尹东，嘴中还不时的发出低沉的咆哮声。这幅神态吓坏了尹东，使他把反对的言语咽回了肚里。

“征服”，高山受到我言语的蛊惑，从座位上跳了起来，声嘶力竭的高喊：“征服，只要你说出的道理能够让我许可，我将竭力帮助你征服四野，让我们开创一个大汉民族从没有过的局面；让我们大汉千秋万代，永为强国；让我们像老美一样，那个不服打那个，让世界只听到我们大汉民族的声音，征服！”

“好，我来告诉你原因”。我长吸了口气，跳到桌在上，大声吼着：“我们历史上从来的征伐都是奴隶主式的征伐，对外的战争都是为了挽回奴隶主（皇帝）的荣誉而进行的战斗，汉武帝的远征也是这样。这是为了一个人的面子-奴隶主（皇帝）的面子，而进行的战斗，这不是国家征服或者人民征服的行为。”

我站在桌上，挥舞着拳头，大声解释说：“汉高祖被匈奴围困，逼不得已求和。后来汉高祖一死，匈奴王很无礼的写信给汉高祖的皇后说：你丈夫死了，就不如嫁给我吧。这封信是很污辱的，但这是符合匈奴人的道德水准的。在匈奴人看来，我比你强大，你的财产就是我的财产，你的老婆就是我的老婆。

在这种情况下，国力不强的汉朝还是忍耐了一下。皇后就回他一封信，很客气很委屈的说：我现在年纪老了，牙齿也掉了，头发也掉了，不能做你太太了。

国力不济的时候，有时候国力不济的时候，忍耐一下是很重要的。

等到汉朝国力强大了，汉武帝宣布：九世复仇，犹未晚矣。汉朝的大军由此出征。在这漫长的岁月中，我们经过了匈奴人多少次劫掠，史书一带而过。皇帝也毫不理会——因为那些劫掠并没有侮辱到皇帝，我们的历史因此也毫不在意。所以，这次战争只是为了维护皇帝的荣誉，是荣誉之战。

汉朝的大军出发了，那是什么军队——没有财产权，就是奴隶。既然他们是奴隶，所有的缴获当然归于皇帝。既然他们没有参予分配战利品的权利，战争的物资当然有最大的奴隶主——皇帝来出，皇帝怎么准备这些战争物资，当然是搜刮手下的奴隶——百姓的财产。以举国之力发动的战争，只是富裕了一个人，帮一个人恢复了荣誉，国家怎能不困顿。

如果这一切翻过来，让富裕的百姓自己出资打这场战争，所有掠夺归于百姓，百姓怎能不愿意打仗？百姓富了，国家也就富了，征伐的良性循环也就建立了。