第三部 大军阀的狐步舞 第3293章 欺负的就是你（第2 / 4页）

王师儒淌着汗，心里泛起得过且过地念头，他小心翼翼的等着赵兴下一个问题，赵兴下一个问题是：“女直人很凶猛吧？”

王师儒松了口气，这问题好回答，他回答：“那些女直人不是人，他们是蝗虫，走过之地烧杀抢掠，寸草不生。我们可以跟女直人继续打下去，但我们无法承受他们那蝗虫似的破坏——与他们交手，每一战都花费巨大，后勤辎重全要依靠后方运上去，可令人扼腕的是，我大辽才遭受过灾荒，土地荒芜，粮食奇缺，连百姓都吃不饱肚子，还要供应前线将领，真难啊。”

赵兴闲聊似地谈起：“辽人对我大宋，不是如此吗？怎么金人如此对辽人，辽人觉得他们没有道德，是一群蝗虫？……嘿嘿，我广南东路有点粮食过剩，这几年粮价贱如草，也是头痛啊。”

王师儒被赵兴后面的话吸引，叹息说：“家家有本难念的经啊！”

赵兴再问：“宋辽互市，情况怎样？”

“辽国签署的协议，宋辽双方约定各守疆界，互不骚扰，然而我宋国每年都遇到一群‘他们’的袭击，我听说这在辽国称之为‘打草谷’，刚才王大人自诩辽国遵守协议，我想知道，辽国是否有能力约束自己的臣民百姓，或者说，辽国官府是否还有行政能力，能够管束得住自己地领地？

若辽国无此能力，我认为一个无行政能力的官府，不配与别人订立约定，因为订了它也无执行能力——当然，辽国如果已丧失了对臣民的管束统治能力，我不惮亲自来帮辽国这个忙……王大人，您别客气，这事一点也不麻烦，我希望王大人尽快开口——你一求我，我立马答应。”

王师儒脸一沉，转移话题去纠缠细节：“人常言大宋国是君子之国，你我双方谈判，约定两国国事，难道要伫立在这风雪交加的野外吗？”

赵兴地问题王师儒没法回答，因为抢劫是契丹人的民族传统。契丹人都抢劫了一千年了，他们把每年南下抢劫边境汉人的行为自诩为：汉人用锄头耕作，他们用刀剑耕作；汉人收获田地里的作物，他们收获汉人的收获。在现代，宣传上认为这种行为“促进了民族大融合”，并认为这种“年度抢劫行为”代表了最广大人民群众的利益——这意思是说：他们的抢劫行为代表了被抢劫的人地利益。

王师儒一个辽国汉儒，在他的儒学世界观里，给异族效劳也是“学成文武艺，卖与帝王家”，而异族在他们的辅佐下灭亡了汉族政权，也只是“五德循环”的一种，是符合儒家大义的……然而。他地儒学世界观再坚定，也无法在面对人类普通道德时，不感觉羞惭。他自认为没有约束契丹贵族行动的能力，所以他只能转移话题，从儒学礼节上指责赵兴，以打断和改变谈判进程。

王师儒摇头：“我辽国现在最缺的就是粮食，但宋国却不愿卖粮给我们，互市上交换的是茶叶、丝绸、瓷器，但我百姓肚子都吃不饱，怎么买得起那些华丽的丝绸？倒是最近，宋国密州商人开始收购羊毛，这些过去的废物也能换点粮食，让牧民日子稍稍好过点。”

“一样一样”，赵兴意味深长的笑着：“我大宋限制粮食出售，你大辽不是也限制战马出售吗，都一样啊。”

王师儒已经被赵兴引逗地思路岔到一边了，他不像个谈判使者，反而像个忧心忡忡的老农，忧愁地说：“我听说，最近临海军开办了海上互市，我南京路多有牧民前往临海军交易，羊毛这东西，过去牧民都当废物焚烧，没想到宋国陛下仁慈如斯……听说那个海上互市货物很全，哼，钱都让临海军那群蛀贼挣去了。”

赵兴微微而笑：“王大人不知道吧，这个‘海上互市’还是我在密州任上一手操办的，原本是为跟女真人交易战马，没想到临海军也愿意凑上一脚生意，结果，双方军民自发交易越来越大。嘿嘿，辽人当战马是个宝，女直人却肯敞开与我大宋换粮食……

他的职责也有道理，蒋之奇虽然觉得，目睹赵兴欺负辽人。也是件快乐地事情。但他不愿让辽人抓住一点把柄，便讪讪地插话：“回屋谈，也是，寒夜客来，怎能让客立于雪中，请，王大人，请入厅！”

赵兴没有插话。他勒住马缰，居高临下看着王师儒，王师儒很儒生地一甩袖子，气哼哼地催动自己胯下的蒙古驴，摇摇摆摆向城内前进……可惜他胯下地蒙古驴不争气。走过赵兴那头雄峻公马时，一脸讨好的媚笑，赵兴地战马重重一喷鼻，不屑地抛了抛蹄子。那头蒙古驴蔫头蔫脑，一步一犹豫地在王师儒的催动下，爬过赵兴马前。

幸好，面子上的损失在重新谈判时稍稍得到补偿。休息几天后，重新谈判时，赵兴似乎得到蒋之奇提醒，不再纠缠于刚才的问题，但他问出的第一句话却仍令王师儒惊出一身冷汗。只听赵兴劈头问：“道宗陛下春秋已高，最近身体如何？”

王师儒淌着汗，唯唯回答：“陛下尚安。”

谈判是在武清县衙举行的，王师儒进入县衙前，已经得到韩资让的提醒，注意到谈判双方身份不对称问题，他原想找机会要求宋国跟换谈判使者，但发问的一直是赵兴。而赵兴地品级与他相当。让他提不出来话头。但赵兴这位使节提的问题实难应付，他喜欢提问如迅雷闪电。每一个问题都让王师儒的心肝饱受煎熬，他真想不顾身份对等原则哀求赵兴回避，换上名义上的谈判正旁边那位一直不说话的帅范，但这样一来，再提谈判双方身份问题，似乎不合适。