第一部 华丽的前奏曲 第1083章 失落的文明（第2 / 5页）

赵兴的脸上满是近乎于绝望似的悲哀，他颓废至极地低声回答：老师，这个是黄帝炎。

轰隆一声台上的座椅倒了一片，连年纪最大地吕公著也站起身，惊问：是黄帝炎你确定炎是一种曲调类型，或作盐。唐曲有突厥盐阿鹊盐。所以杖鼓乐又称炎杖盐杖。

据说，黄帝炎的起源比甲骨文还悠久，传闻它起源于上古时代，是炎黄民族赞颂自己民族始祖的民族初始音，鸿蒙时代，我们的原始先民们纯用鼓声，敲奏出自己对民族始祖的崇敬，这声音透过了千年苍穹，记载了我们民族起源的历史可现在，连最博学的苏轼都不知道这个民族的初始音了。

对一个民族来说，还有什么样地悲哀能比这个更令人绝望

我们民族可是最擅于讴歌的民族呀，连地震遇难都要被讴歌为纵做鬼，也幸福，却连歌颂炎黄民族起源的黄帝炎遗失了

两国人在酒宴上表演汉唐时代的敬酒礼，一人喝到酣处，倭人下场起舞，并邀请同伴共舞之三国志中记载，陶谦也曾在酒宴上如此邀人起舞。这说明在三国时代，这种邀舞礼节还存在于中国，但到了宋代，即使博学的苏轼也不知道这种舞蹈的存在。

日本人在宋代将这种舞蹈称之为汉舞。中国人在现代称之为日本能舞；伴奏地唐乐，日本当时称为乐渤海乐唐乐，但现代我们称之为日本能乐；舞姬展示的唐代伎乐，当时的宋朝已经绝传，现代中国则把它称为日本歌伎舞。

倭人在跳舞，高丽人则表演唐手就是现代被称之为跆拳道的那玩意他们齐声欢唱：君问吾风俗，吾风俗最淳；衣冠唐制度，礼乐汉君臣

幸运的是，宋代没有哈日哈韩的斥责。所以，政事堂的衮衮诸公是带着欣赏与叹服的态度观看。他们被自己的文明所征服，连台下地大臣们也沉迷其中，暂时忘记了争斗。

高丽倭国人退下，跟着上场的是越南人，越南人展示是建筑艺术，郡公李源特地从越南赶来，带了一群能工巧匠。向人呈现地是一叠叠建筑图纸，雕梁画柱精美绝伦

这会儿，越南人开始唱了，他们边鼓边唱：

先取山西十二州，

别分子将打衙头。

不过，他在宋代展示建筑艺术，似乎早了点。中国是在蒙古入侵之后，才丢失修建大型建筑的技术。然而，李源展示这项技术是赵兴特地安排的，在罗列了失传文化之后，赵兴让越南人呈现汉唐时代的建筑技术，不得不说这是一种隐喻。

可惜，这种隐喻台上人看不懂。反而让吕大防找见了作机会。他对苏东坡不满地抱怨：你这徒弟怎么搞的，让交趾人呈上一堆乌七八糟的东西干什么金明池还在开放，叫你的徒弟领这趾人在金明池转一圈，看他们还好意思来这儿炫耀这等技术，好意思拿出手。

越南巧匠无言退下。随后上来地是越南的歌舞伎队伍最先上场的是一对40人的队列，他们手持两头杖，腰悬鼓，边走边手里翻舞击打着腰鼓。声音古朴而沧凉，像是历史老人渐走渐进，唤醒了隐藏在众人基因里的敬畏。

台上苏轼很博学地介绍：这是杖鼓乐。今人击鼓常时只是打拍，鲜有独奏之妙。而古曲击鼓则两头皆用杖，只用鼓声表达乐曲的意思。谓之杖鼓乐。此乐唐时犹存。传闻秦王破阵子就是最后的杖鼓乐，今人多不闻矣。这乐曲

苏轼说到这儿，唤过赵兴问：此乐甚至古朴，必是上古遗物，离人，此为何乐