第六章 金黎鼎盛拓疆土 第216节 操矛入室是周干顺非而泽干护殉（第2 / 3页）

“七佛是啥？”孙贵妃想了解张普祥地问。

“小的考察过：即过去庄严劫末的毗婆尸、尸弃、毗舍浮等三佛，与现在贤劫初的拘留孙、俱那含牟尼、迦叶、释迦牟尼等四佛。七佛皆已入灭，故称过去七佛。”周干说。

“皇朝在永乐年间，消除嗜佛之风，还有此事？”孙贵妃问。

“小的知道点白莲教……”周干说起白莲教事，宣和二年方腊发动农民大规模暴动，用此教会笼络人心入会，达到造反目的。皇帝大为震惊，严厉镇压各种宗教结社，毁拆其斋堂、惩办为首之人，悬赏奖励告发者。明教徒特点，是每年正月内，取历中密日（星期天）聚集侍者、听者等，所念经文及画像有《证明经》、《图经》、《日光偈》等，多引尔时明尊之事。至正二十八年八月，明军攻入大都（今北京）推翻了元王朝。起义军以“弥勒下生，明王出世”相号召 ，受到不堪元朝统治的民众的积极响应，迅速席卷全国。朱元璋深知白莲教造反意义，在自诩“大明王”登基称帝后，立即颁布下发取缔白莲教禁令。但此教到仁宗时期，又有暗地活动迹象。

“你说的是明教？”周小妞那次说的方腊暴动，利用明教派的一些方法，孙贵妃也听说过一点，各种教派的名称。孙贵妃看着认真脸的周干地问。

“万年吼在哪？”孙贵妃不想回答地问。

“万年吼咋咋呼呼，竖起万氏帮匪旗帜。他们在全国各地，组织多股匪，统称为万氏帮截人殉。”周干激动地问。

“他在哪？”不想按周干思路说，孙贵妃仍问。

“进了京城，万年吼藏哪里，小的真不知道！”周干说。

“他进京城？”孙贵妃问。

“简单地说，明教与白莲教，关系最大。白莲教创始人摩尼，吸取琐罗亚斯德教、基督教、佛教等，诸家之长建立。东传白莲教，逐渐融合佛教，形成中国特色一派的明教。”周干说。

“是的！我们从南方，追打着过来的。我的人马，追前面土匪，万年吼人，在后追打我们。进了京城，匪和万年吼人消失在京城！我们找不到，我进了皇宫，呈送了报告。我想与皇帝说，皇帝实在太忙，让我与你说！ “周干说。

“万年吼为啥，追打你们？”孙贵妃问。

“两股帮匪一伙。前面是罗黑虎匪，被我们追赶。万氏帮在后追打我们。万氏帮人知罗黑虎匪，被我们追赶，罗黑虎不知，万氏帮匪追我们。我想着此事，真的后怕，前后夹击的话，我们就完了。我们追前面，得顾后面被打。我们跑了一路，没追上罗黑虎。一进了京城，罗黑虎和万年吼都已消失，肯定藏在京城。小的想请示皇帝，派兵剿两帮匪，皇帝带兵去乐安，京城还有兵？”周干问。

“我没明白，你说何意？”周干想借兵，围剿万氏帮匪。万氏帮匪，一直搭救要被陪葬妾。孙贵妃受困在野林，对万氏帮宗旨有所了解，社会上和贵夫人等人评价万氏帮，是股仁义匪。孙贵妃对此帮匪，也是如此评价，为了解周干内心想法，装疑惑问。

“我们在松江，调查一户。该户在家供奉七佛，授戒佛事。院外有人说，并堵住门口，不让我们进院。小的事先听到信息，真定卫军张普祥，利用白莲教‘以妖书惑众’，自称‘七佛祖师’。他派遣党徒，在河南、山东、山西、北直隶等处度人，形成反朝廷骚动迹象。”周干说。