第274章 抽豆子？不如抽刀子？！（第2 / 4页）

对于原本就是顶层手艺人家庭，甚至原本就是牛倌继承人出身的学徒而言，从艾克丽村庄学会了治疗耕牛的技术，回村之后，无非是在本来就很优越的生存状态上，增加一点点讨好老爷的资本——为了这一点点收获，甚至不得不经历危险的长途跋涉，艰苦的外村岁月。

当然了，地球参谋团肯定可以设置种种引导，想方设法化解其中的怨恨，强化其中的感恩。

然而，何必莫名其妙地增加工作量和风险？

对于原本自由民家庭，或是普通手艺人家庭出身的学徒来说，一段长途跋涉，一段他乡经历之后，获得的收益，是下至村民必须小心应付，上至领主肯定特别关注，仅次于管事的村庄核心地位，在阶级固化已经深刻到骨子里面的中古世界，对这些学徒来说，这样的恩惠，足以让学徒家庭，以及这些家庭所有的社会关系，记住整整一辈

子。——点点滴滴间，缓缓增加吴清晨对各学徒所在村庄的影响力。

为什么说它是萝卜坑？艾克丽村庄也好，哈维阁下的村庄的也好，或者说，整个阿克福德领，整个中古世界，能够为远行的儿子们“多准备点衣物”的家庭，必然是自由民家庭，而且大概率是生存状态相对优越的手艺人家庭。

——仅此一条，就将哈维阁下的学徒选择范围，限定于自由民至手艺人家庭之间。

又比如最后一条，学徒的性情最好比较沉闷，这样更容易被受伤的大牲畜亲近。

这条建议科学吗？地球专家团非常肯定地表示：这是彻底的伪科学。这条直接伪造的建议，专门为各村庄食物链顶端的手艺人家庭，尤其是各村庄原牛倌家庭量身定制。

看看艾克丽村庄原来的牛倌家庭就知道了，绝大多数情况下，顶层手艺人家庭出身的小孩，绝大多数时候，肯定比村庄中其他家庭出身的小孩更加自信，更加外向。——更加容易被普亚拉和洛斯的双重权威所否决。

最后从社会学的角度考虑，治疗耕牛的技术，天然和牛倌家庭的立身之基冲突，学成之后的学徒返乡，或早或晚，必然会和牛倌家庭发生冲突，面对这些对中古世界民众而言，掌握着丰厚资源的顶端实力，必须是原本就特别优渥自由民家庭，或是普通手艺人阶层，才能在原有的家庭力量，相关的家庭关系，以及治疗耕牛这项领主肯定会特别关注的技术加持下，自我保护乃至发起反击。——这无疑又会让学徒家庭，以及其家庭关系，进一步倒向吴清晨，以及吴清晨身后的地球。

十几分钟左右，安排好学习治疗耕牛的学徒事宜，哈维阁下谈到了最后一项前来艾克丽村庄的事务：

说白了，除了最先到达艾克丽村庄的几名学徒，由于需要为洛斯承担原来的牛倌工作，所以某几个村庄

的牛倌家庭获得了机会之外，接下来的学徒，吴清晨，或者说，吴清晨身后的参谋团队，已经将选拔范围，限定在宽裕自由民之上，顶层手艺人之下的空间。

这个范围的意义何在？

如果仅仅从技术方向的角度考虑，无论普通自由民，还是原本就位居村庄食物链顶端的小孩，从艾克丽村庄学习到治疗耕牛的技术，回村之后都是一样的造福父老乡亲。——基本没什么差别。

但如果从心理学的角度考虑：