19 道不同（第1 / 4页）

安琳理所当然的点头：“当然，我的祖辈世世代代都在找梵教，找了上千年，怎么可能不学习古梵文？”

张青峰哑然，心说自己咋没想到呢？又学英语又学日语的反而把最重要的忘了……不过现在想到也晚了，估计这次事儿完，只要自己不死，估计也用不着跟梵教打交道了。

他问：“那么……你知不知道帝刹摩尼这个转世到底是怎么回事？”

安琳说：“我曾去藏地了解过，转世这种事儿，并非常人臆断的那样，只是通过大量灌输知识和经历，从而实现短期内迅速洗脑的过程，而是确实会有一种奇异的能量，让被选为灵童的少年在极短时间内发生蜕变的——当然，我是指真的灵童转世，现在藏地那些号称能转世的活佛，西贝货多的很。

我曾经亲眼目睹一个转世灵童的坐床仪式，前后跟换了个人似的，从懵懂到睿智，这个转变只发生在一个短短仪式间，不亲眼目睹，绝对让人无法置信。

雕像是个女人的，摆出的姿势挺高大上，但长的很不好看，腰粗腿短大屁股大脸，甚至可以说是磕碜。

当然有可能是古代雕刻技术不过关，比如复活节岛上的雕像也都挺磕碜的，各个都是鞋拔子脸，但张青峰觉得还是由于这雕像的本人长得太丑了。

雕像前面除了数十根蜡烛外，还有四颗血淋淋的人头，看面貌特征是三个印度人，一个西方人，全部乱发如草，起码得有几年没理过发、没刮过胡子了，乍一看跟野人没啥两样，而且显然是活着的时候被人把脑袋割下来的，也就是说是被斩首杀死的，空洞洞的大眼死不瞑目。

四颗人头明显是祭品，而且四颗人头下面密密麻麻、整整齐齐的摞着一堆人头骨，足有上百个，显然用人脑袋祭祀，在这座寺庙根本就是一传统，而不是临时起意。

有这种习俗的寺庙，也就只有梵教那种崇尚杀戮的邪教了。

但帝刹摩尼的转世却和藏传佛教有很大不同，藏地的灵童，继承的只是一种传统和知识，简单说只是让一个人在短期内气质和见识得到一个质的飞跃，类似于玄幻小说中的灌顶。但梵教的却类似于……嗯，夺舍，就是把继任者彻底变成另外一个人。”

雕像周围还有不少浮雕壁画，内容虽然风化严重，却依旧能看个大概，无非就是修炼、接受人膜拜那一套，和张青峰在东阗大宝寺时看到的类似。

浮雕下面还都配有一些文字，张青峰能看出来是古梵文，只不过看不懂。

这让他第一反应就是如果吴晴蔚在这就好了，她肯定能看懂……转念又一想真要吴晴蔚在这里的话反而麻烦了，失去了X物质，自己都自身难保呢，哪儿还有精力分心照顾别人？

正瞎想呢，就听安琳说：“根据这些文字说明，这雕像确实是帝刹摩尼，只不过是第三代的，这是她未继承帝刹摩尼衣钵时的形象，就好比和尚没出家前的俗家形象。这上面记载她叫冥霞，是本地一个叫半马村的圣女，由于成为了帝刹摩尼，所以被村民们奉为村子的保护神——阿三有随便立神的嗜好，梵帝利人虽然和阿三有区别，但显然还是相似处更大，这里确实是梵教的寺庙。”

张青峰有些惊讶：“你能看得懂古梵文？”