第 102 章（第2 / 5页）

他推着推着，突然无声地大笑起来，动作癫狂，惹得路过的看守给了他一棍子。他被打得爬在地上，身体还不断地颤抖着。

布鲁斯“看”到了他无数次的推演——他不甘族人被驱使的命运，也不想成为商人祭神的牺牲品，他偷偷地学习了巫卜之术，自己藏在地下室烧龟壳占卜，也学会了更为简单的草棍算命。

在长年累月的推演下——在劳苦的狱中与死亡的笼罩下。

他最终看到了属于自己——以及周人的天命。

布鲁斯一转身，场景又变化了——这次他站到了一处类似神庙的地方，那是座庞大的、根本不符合古代生产力能铸造的宏伟宫殿，彼时的青铜用具还未褪色，金光闪闪，琳琅满目，源源不断的活水从兽头中流出——甚至，有些看上去更像酒液，在这个时代，理论上不可能有如此多的粮食来酿酒！

而他所看到的一干人中，那位年轻的，眉头紧皱、忧心忡忡的男人，正是后世被称为周武王的姬发。

他们需要用这一车珍宝，去换回被囚禁、甚至即将成为祭品的周人领袖姬昌。此刻的姬发尚且年轻，身强力壮，英姿

勃发，哪怕身为异族，也让一些敏感的巫族频频将视线投到他身上。

所有对史诗有所了解、并熟知其中规律的人，哪怕没仔细了解过中国历史，也该从呈现的场景中察觉到那些隐秘的预言——这尚且被鄙夷的、年轻的男子命中注定要成为那位讨伐恶人的英雄！他将是东方人的奥德修斯！

然而，布鲁斯却清楚地——在后世人的叙述中知晓这位年轻人即将面临的痛苦。在人祭成为一种宗教典范的时代，他将会顺利赎回自己的父亲，却也将面临一个更严峻、更惨烈的未来：他的兄长伯邑考，将会被分解、投入锅中，做成肉羹端到他与他父亲的面前。在这时候的统治者——也就是后来人所说的商人眼里，代表着这群以“周”为名号的蛮人得到了他们信奉的神明——也就是喜怒无常的“帝”的认可，是至高无上的荣耀。

穿着朱红色服装的巫族正在与另一位稍胖的同僚交谈：

而这几乎折磨了武王一生，纵使他南征北战，最后成为了赢家，也始终摆脱不了吃下兄长的阴影。

他不忍地阖上眼眸，在睁眼后，却被送到了另一个地方，那是一处监狱，弥漫着腥臭——那气味大概来源于另一旁的屠宰场。

一个披头散发的男人正蹲在地上，他拿着草和木棍，好像在打发时间，嘴里振振有词。

布鲁斯几乎在第一时间——与其说是看出来的，不如说是脑海中突然被灌入的概念，他行走在这片幻境中，所有他不甚了解的事情好像都会凭空在他脑子出现答案。

那位囚徒正是周族人的首领，姬昌，而他在推演的，正是后世赫赫有名的易经六十四卦。