2、嗣位风波（第1 / 4页）

危难关头，赵国的当务之急就是稳定人心，尽快顺利嗣立王位继承人，这也是满朝大臣和国民的期盼。大凡危难之时，人们就能团结聚拢起来，此时的赵国也是这样。

可是这件事情，一般臣子们说了不算，长史郭开说了也不算，赵后说了更不算。赵迁、赵嘉也不行。赵悼襄王生前，这事情就纷争个无休无止，一直没定不下来，直到赵悼襄王快驾鹤西去了，才在病榻上做出“传位与赵迁”这个艰难的决定。

赵悼襄王也知道军事将领们不满意，可是赵迁是长子，赵嘉是次子，而赵国在“废长立幼”方面有过惨痛的教训：

公元前299年，赵武灵王忽然宣布传位于次子赵何，即赵惠文王，自号“主父”，结果引发了赵国的夺位兵变。

赵章对自己的弟弟行君臣之礼后，赵武灵王又决定将赵国一分为二，封赵章为代君（当时赵国自称君而不称王），群臣劝阻，犹豫中一直未施行。公元前295年，赵武灵王与赵惠文王赵何、故太子赵章游沙丘宫（今河北广宗西北平乡交界处），赵章与谋臣田不礼阴谋欲弑赵何夺位，结果赵国重臣肥义先入沙丘宫被杀，赵惠文王闻讯逃离。

国王指定赵迁为继承人后就驾崩了，倒霉的赵国又陷入了一场继位风波。

且说赵国国难当头，却厄运连连，丞相、国君先后过世，人心浮动，群龙无首。

《史记》中记载：太史公曰：吾闻冯王孙曰：“赵王迁，其母倡也，嬖于悼襄王。悼襄王废适子嘉而立迁。迁素无行，信谗，故诛其良将李牧，用郭开。”岂不缪哉！秦既虏迁，赵之亡大夫共立嘉为王，王代六岁，秦进兵破嘉，遂灭赵以为郡。

司马迁无疑是动了肝火，不但把赵幽缪王－－－赵迁，骂得狗血喷头，还捎带脚骂他母亲是娼妓，这就有点不客观了。

在中国古代，青楼里面才子佳人的剧目，不断上演。青楼女子不是貌美就是性感，经过严格训练后，往往擅长歌舞乐器、舞文弄墨不输男子。再加上见多识广，往往知性知礼。文人墨客不仅能与之进行**的交流，还能进行思想文化的交流，况且也有很多是卖艺不卖身的。

公子成和李兑率兵反击，赵章兵败逃亡主父宫中。赵主父因怜悯而纳之，后公子赵成、李兑率军兵围主父宫，擒赵章而杀之。又恐主父降罪，乃兵围主父宫3月余，不给饭吃，活活饿死赵武灵王于宫中。

词牌名“忆秦娥”、“念奴娇”，其实都是在怀念青楼女子。古代的妓女能歌善舞，能弹会唱，吟诗作对，和文人墨客交流起来不在话下，引得其文思泉涌、灵感迭发。

许多佳句象“人面桃花相映红”，“相见时难别亦难，东风无力百花残”，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，“舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇影风”、著名的《琵琶行》都和妓女有关。

大诗人杜牧的：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”和《泊秦淮》－－－“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”以及刘禹锡的“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。”就表现更加直白。李白的有关诗文也处处可见。

可以说：在一定程度上，青楼文化为中国古代诗赋的繁荣，做出了“杰出贡献”。

先不说西施、秦始皇的母亲赵姬。后世的梁红玉、陈圆圆，柳如是、董小宛、赛金花、小凤仙等等，哪个不是巾帼不让须眉？以低位论人品、才德明显有失偏颇！至于官场上的某些大官们，哪个不是道貌岸然、大讲道德修养、反腐倡廉，甚至写下血书、发誓要当清官好官，实际上呢？节操还不如婊子！能力如何上级说了算，即使地方上搞得乌烟瘴气，在贵人保佑下，没准也能一路绿灯、不断获得升迁。就算没有文凭，也能顷刻间拿出硕士证、博士证，把有真才实学的人比下去！