第一百六十一章 一叶知秋（第1 / 3页）

气息相生，道法相合，他的世界终于是动了，有了流转和转换，便是活了。

只要他能够继续这般运转培养，他的世界就会越加丰富，直到有一天，山川大地，河流小溪，甚至是飞禽走兽都能一一而现。就是一个真实的世界，是他通过感悟自然道理，而创立出来的一个世界。

玄者，仿佛这个道理！

周文徜徉许久，忽觉全身说不出的舒服，他口一张，情不自禁的发出一阵清明的啸声。那啸声穿透了云霄天地，穿透了周文的神丸，在直接发生于水月仙境之中。云渺动荡，天地为之旋转，周文发觉，极高虚空的一个念头忽地动了。

那个念头垂直而落，迎着周文的啸声忽然而动。周文只感觉到那念头一下子闯入了自己的世界之中，满是欢喜和赞叹，它感慨着，仿佛是一个饱经沧桑的老人着一个初生的婴儿，是新奇也是畅怀。

周文发觉了自己的状态，他把念头沉浸于神丸的世界，忽地明白了一件事情，不由得惊喜交加。

人在情绪激动、心神动荡的时候，往往会进入一个比较特殊的状态。在这样的状态之下，做出的举动和言行，都会异于平常。往往世间有传言，大悲大喜，状若疯癫。或者是喜极而泣，或者是乐极生悲，或者是神情恍惚，又或者是言行麻木。

对于普通人，往往是这样的时候，也是人情绪和头脑最无序，也是最清醒的时候。一个重要的决定，都会在这样的状态下深深的扎根于脑海，变成了影响其一生的想法和执念。但是，若放在修道之辈的身上，就完全不一样了。

这般的状态，更利于修道者沉浸于自己的世界。因为他的五官六感已经和外面形成了一种隔膜，满心思的都是自己的道术法术，妖术秘术。往往平时晦涩难懂的道法，在这样的情形之下豁然开朗，似乎是点亮了某一个黑暗的角落，到了其真实不测的面目。

用一个流传于修道时间的语言来描述，那便是顿悟。

顿悟来源于何处？似是个人情绪激荡，在某一个时刻忽然有所感，或者无意识的进入到了一个状态。实际上，却是一种天人合一的结果。人的情绪激动，不外乎内心和外物。内心的激动，是因为某个事件、变故，亦或者是言语行为引起了个人的反馈。而外物之上，却是天地自然，景物轮焕。如一个疲惫的行人，在夜晚的时候偶然间抬头仰望，被漫天的繁星所震慑，心灵激荡；如一个海上的渔民，在风浪之中搏击几个昼夜，却是在凌晨之时到了喷薄而出的红日，一时间千头万绪涌上心头，满是壮志豪情的感慨。

这种自然运转和内心相结合，相融合的过程，是极为难得难见的。这便也是“道法自然”的来历。

传闻中，到了观神的顶尖境界，才能够自主的掌握这种顿悟，时时刻刻的感悟天地自然，进而完善自我，领悟规则。观神之下，甚至是通玄的大境界，也要受制于机缘机遇。因此那顿悟都是可遇不可求的。

周文显然就处于这样的顿悟之中。他满怀心事的和知秋说了一夜，自以为解开了心结，在外面那月光美景的刺激之下，便是进入到了自我的世界之中。

在这里，精气流转莫不如意，天上地下全都是周文熟悉不过的气息。他或者走于大山，感觉到那厚重的精气沉淀脚底；或者飞翔于天空，与轻灵的法力上下飞舞。他时而将气息一分为五，化作了金木水火土，着它们各自分散，化作了原始的能量，又时而汇聚为一，成了那中正平和的浩然正气。