第644章 仁义不施，而攻守之势异也！（第2 / 5页）

他这句话，发人深思。

秦皇已然冷静下来——既然杜预这【过秦论】的，是无可辩驳的事实，未来必然发生之事，再怎么拼命否认也无济于事，那就要面对现实、解决这秦国灭亡的心腹大患。

问题，到底出在什么地方？

杜预提出的几个反问，同样是他百思不得其解的困惑之处。

秦国，还是那个秦国。

对圣元，就是天命啊。

天之定数，未卜先知，才曰文曲星。

文曲星都认可杜预对未来的判断，秦国自己反而不认？

连张仪都清楚这一点，再怎么叫嚣，也无法改变文曲星的权威性，声音也是色厉内荏、表现外强中干。

在秦皇冰冷目光凝视下，连张仪自己都说不下去了。

函谷关、雍州之地，崤函之固，一切地利优势，都还在。

陈胜吴广，更不及被灭掉的三十六国君主，有统治根基，有领地有血统有传承。

农民军的铁锹耙子菜刀，不可能比三十六国正规军更锋利。

连统帅这些泥腿子的陈胜吴广，也不可能比三十六国名将更深谋远虑、用兵如神。

但战胜三十六国的强秦，为何倒在了泥腿子的锄头下呢？

要反驳杜预【过秦论】，张仪要做的也不难——就是以法家大学士身份，也做一篇镇国以上文章！

来说明，秦国在法家学说的统治下，能兴旺发达、传之千秋万代。

但张仪挖空心思，也做不出来这种文章。

只能任由杜预诗成镇国，以【过秦论】尽情表现。

杜预一指曾经强大、不可一世的秦帝国，在星火燎原之势的农民起义中，大厦将倾、分崩离析、瞬间瓦解的惨状，沉声道：“且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？”