第二百二十章 】缩小（第1 / 2页）

“快要成功了，只要将圣物送回，中枢主教一定起码会派一位长老来调查，单凭杜锦之前两次施展自己力量的痕迹，他就不可能逃过追逐和调查，到时他就会成为我们教会的阶下囚，而我则会在神的力量下获得重生，杜锦！我会让你付出代价！”

看着随着自己的意识体一起开始消散的“圣物”，“修正者”心中的担忧被愤怒、庆幸的情绪所取代，在之后的等待中，并没有其无法应对的力量袭来，这和“修正者”的预想有着明显的不同，在“他”的设想中，杜锦会在自己将“圣物”传送回教会的下一瞬间找到自己，杜锦会在见自己已经完成了最重要一步时恼羞成怒杀掉自己，而“修正者”也可以凭借这种死亡进行重生，将杜锦的事宜回报给教会方面。

【第二百二十章】缩小

要知道，在黄金时代，夏国在亚空间方面无疑走得最远，这条研究途径上最为出众和知名的就是星门和线性折跃技术，要知道这些空间技术，在人类发展意义是多么重要的里程碑式标志，但即便是这样，这些颠覆性的技术也仅仅是在亚空间研究过程中的附加发现。

不管是折跃还是线性穿梭，都是利用亚空间这种相互作用，从而保持宇宙拓展并不崩溃收缩的同时，如正反物质世界相撞（中间界受损或人为制造反物质）亚空间可使双方空间时间扭曲从而达到瞬间到达或瞬间消失的效果

由此也可以窥探出，想要达到合一教这种熟练且成熟的亚空间利用，血印时间中的人类应该无力追逐，如果是曾经的黄金时代倒还有可期的未来，毕竟那时人类的技术发展进程每天都在以指数级的速度发展或延伸，而现在，已经遭受了两场规模浩大的战役的人类，能够恢复到之前的黄金时代都需要非常久的时间，更不用说继续亚空间这种黄金时代的人类都没办法轻易突破的顶峰级技术了.........

所以，“修正者”根本一点也不担心“圣物”会在半路中被“截胡”，如果杜锦真的有那种能力，“修正者”也自知逃不到这里来，在意识穿越的半路就会被逮到，所以在“他”此时的思绪中，只要将“圣物”献祭回教会，就算对方真的顺着某种途径追逐到来自己，那“他”也再也不用顾忌和担心什么，就算“他”最终没有逃出杜锦的手掌心，那教会方面接受到自己献祭的“圣物”，也自然会明白许多事情了。

一个即将能够跻身于中枢教团一员长老的“修正者”，突然无症状的将其所持有的“圣物”通过“献祭”这种对本体损耗极大的方式送回，但其本人并没有随之而来，这说明的情况能有很多，但最让人“信服”的一种可能，就是“修正者”遭遇了强大到连全身而退都做不到的攻击，或者说敌人，为了确保“圣物”不会被敌人夺取，也是为了让教会有足够的理由和意愿重新安置“修正者”的意识，所以才迫使“修正者”做出来这一举动。

但不管合一教的中枢教团判断出了什么样的“缘由”，可能遭遇强敌的考虑都会加入到其中，要知道，风险因素是指引起或者增加风险事故发生机会或者影响损失严重程度的原因或条件。

当然，“修正者”这种“坦然”的前提是“他”能够把那个血红色的甲虫送出去，而不是被人“截胡”，虽然“修正者”非常肯定现在的木卫三不可能掌握能够干涉亚空间的技术，但杜锦的存在还是让“修正者”感到一阵警惕，所以加快了准备阶段的速度，这也让“他”的意识体变得愈加快速，和之前只是身影“浓度”的锐减不同，这时“修正者”从脚部开始的意识体在一点点消失，“他”正在以自己的意识体为本源进行牵引，让自己可以与合一教方面的近似神级的力量源进行联系和对接，然后便通过临时构筑起的路径进行物质转移。

所谓“圣物”的本体虽然看似是一只活着的虫子，但实际上，它严格意义上已经不属于生命体，生与死的界限在它身上已经变得非常模糊，与其说这只红色甲虫是“圣物”的本体，倒不如说它和“修正者”一样，只是用来承载血印力量和意志的容器，而且是可以持续“使用和释放”的容器，也就是可以将血印的力量分批次释放进行使用，否则要是直接一次性释放其内部的力量，那不管是使用者自己还是周围范围的任何势力、阵营的人，不论友敌，都会被血印肆虐的精神侵蚀所腐化，导致不同层次的异变和失控。

当然，可以肯定的一点是，“圣物”本身作为初始容器，不管是稳定性、承载能力还是单次释放的力量，都要比“修正者”要强得多，这也是为什么仅仅是进行传送，“修正者”的意识体就几近消散的原因...........