第一百五十六章 新家（第1 / 4页）

同样的，关于真实与虚幻，被黑-格-尔称为“近-代哲-学之父”的笛-卡尔也有过这样一句名言：“我思故我在。”这个观点也是笛卡尔全部认识哲学的起点。笛-卡尔认为：“我”是由“我思”推知的，因此在“我思”，甚至是只有在“我思”时，“我”才存在。如果停止了“我思”，“我”便没有存在的根据。对于这一命题，笛卡尔认为，这既不是唯心也不是唯物，而是一个“直观的”命题。

真实与虚幻是对立的存在，随着人类思维的不断扩张与积累，越来越多的事物及原理投入到我们的世界当中来，自此，我们便总是在怀疑世间事物的真实性，希望找到世间的真相，但想要区分虚拟和现实实属困难，最好的选择，就是相信我们所相信的真实，认真对待目前所处的客观世界，直到新的理念打破这项平衡，在做讨论，这样一来，我们便不会再缺乏那些所谓的真实感罢。

看着神情有些飘忽的杜锦，李梦妍先是感到一丝庆幸，毕竟杜锦可以认出自己的声音说出自己的名字，那就代表杜锦的记忆没有什么太大的问题，所以她一边轻轻在床边的一个感应处划过手指，一边耐心的朝杜锦解释道：

“我们现在在一家医院，而且是木卫三级别最高的专业治疗院，之前杜锦你受了很重的伤，但所幸现在你已经没有什么大碍了，只需要休息一小段时间，就可以恢复正常的生活了，你放心，这次我会好好保................嗯，我会好好陪着你的。”

杜锦有些茫然的点了点头，就在这时数名穿着白色防护服的医生请请推开门走了进来，见到李梦妍正在和杜锦交流，他们先是在玄关处等待了片刻，待李梦妍侧身对他们点了点头，这几位医生才上前为杜锦进行检查，好在杜锦并没有拒绝或是抵触，检查很快就结束了，血印世界中的医疗技术非常高效，只需要一些缩小到可以手持的检测器在杜锦的身上“转几圈”，就可以完成现世中需要往返数个科室的身体检查，而且结果登出的速度也是高效到极点，只是过了几秒，这几位医生就从弹出的全息信息面板知晓了杜锦此刻身体的详细情况。

第一百五十六章

新家

“不！！！”

杜锦浑身冒着冷汗，口中喊叫着，一下就从病床上挺起身来，但他此刻看到的并不是刚才看到的恐怖场景，而是洁白的墙壁和墨绿色的吊顶，以及墙边明媚的花簇，温暖但毫不刺眼的阳光透过房间巨大的落地窗，洒在杜锦的身上和被褥上。

随即他便听到耳边传来一阵跑动声，待杜锦想要转头，一只手就轻轻放在他的肩头，熟悉且悦耳的关切声也同步传入杜锦的耳中：

几位医生互相对视了一下，这举动让一旁的李梦妍内心有些焦急，询问道：

“各位，是有什么问题吗？还是..................想要单独说？”

“杜锦，怎么了？是做什么噩梦了吗？没事没事，不要害怕，现在我们已经安全了，不会再有人开袭击你了。”

杜锦立马便辨认出这是李梦妍的声音，之前他就觉得李梦妍的声音很难和一个久经沙场的军官联系在一起，要说是战地记者恐怕还是听起来可信的多名单对方显然没有什么“转业”的意思。

“梦妍...................我这是在哪里？”

他感觉刚才自己“看到”的那些人和事物是那么真实，只是最后时刻，喧嚣的尘埃,在瞬间化做虚无.一片黑暗之后,心中曙光盛放开来.迷离的眼神,离开了那些未知的幻影,缓缓地张开,视线回落到了温柔的晨光之中.那些景象,一下子飞散开去,与梦境一起消失了.清澈的风掠过容颜,昭示着又回到真实的彼岸.双眸中都是异彩的流动.苏醒在流逝的虚幻之后。

不得不说，杜锦对这种现实与虚幻的不同冲击尤为不适应，在一般人看来，梦似乎是一种幻觉。而夏国古代思想家庄子却对此提出了不一样的观点：《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄周曾经做梦，梦见自己变成了蝴蝶，令他感到愉快和惬意，不知道自己是庄周。可是等到突然醒来时，猛然发现原来自己是庄周。他不仅怀疑到刚才究竟是庄周在梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶在梦中变成庄周？庄子用充满浪漫想象力的写作手法，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。