第九十七节 谋道之学（第2 / 3页）

但蔡吉给出了答案在众人听来依旧有些让人难以置信。特别是崔琰，简直是不的耳朵。田丰不仅曾是他的同僚，同时也是他的好友。当初得知田丰溺水身亡之后，崔琰可是为好友痛哭了一番。此刻耳听田丰现身东莱，崔琰当即不顾形象地起身冲到蔡吉面前追问道，“元……元皓不是已陨于黄河。”

“元皓那日确实落水黄河。但被孤属下救起，一直隐居于东莱龙口。”蔡吉半真半假道，“季珪若不信可前往龙口同元皓叙叙旧。”

“一定老夫一定会去龙口。”心里乐开花的崔琰连连点头。先前的试探与忧心，在这一刻通通被他抛到了脑后。却见崔琰郑重地朝蔡吉一拜道，“多谢齐侯解救吾友元皓。”

“不过是举手之劳，孤可受不起如此大礼。”蔡吉连忙伸手扶起了崔琰道。

其实从派崔林出面相迎，到让学生念那段“民可使由之不可使知之”，都是崔琰对蔡吉的试探。在崔琰看来眼前这位女诸侯的一系列表现堪称完美，直到她谈起尊经阁。倘若有一天蔡吉在每一郡都建起一座尊经阁，世家子弟还能现在这般轻视寒门子弟吗？

蔡吉若是能听到崔琰心声定会引其为知己。因为崔琰对科举制的分析完全符合历史的发展。但对于最后一条，她多半会一笑了之，并劝其不必忧心。毕竟就算是在资讯发达的后世，依旧无法消除教育资源的不平等。特别是所谓的“素质教育”，简直就是世家教育的借尸还魂。何为素质？是会琴棋书画？还是擅长算术西语？如此抽象的概念，实施起来必然会浮于表面。没有家底又如何负担得起这些表面文章。后世中华顶级学府农家子弟的录取率，仅过三十年就由三成落到了一成。

当然崔琰没有将他的忧虑说出口，蔡吉自然也不会提起这方面的问题。眼见崔琰沉默不语，蔡吉只当对方是被的“败家”之举给震住了。于是赶紧表态道，“笔墨纸砚本就为纪录**而存，岂能因蝇头小利而怠慢教育大道。”

回过神来的崔琰抚须笑道，“齐侯真乃当世班姬。”

班姬即是西汉史学家班昭。因著有史学巨著《汉书》，去世时当朝的皇太后亲自素服举哀，为她举行国葬之礼。眼见崔琰将比作了班昭，蔡吉连忙谦逊地推辞道，“孤才疏学浅岂敢与班姬相提并论。孤倒是久仰康成公大名，可惜中原战乱四起，至今无缘拜访。”

蔡吉所提的康成公正是崔琰的老师郑玄。后世评价其以毕生精力整理注解古籍，使经学进入了一个“小统一时代。”须知就像后世人读文言文需要看注解，东汉人读先秦的书籍亦需要参照注解。蔡吉既然有心收集书籍编纂成册，自然就需要郑玄这样的经学大师相助。然而郑玄虽是北海高密人却因战乱流落到了南徐州，蔡吉曾多次派人寻找都无功而返。考虑到郑玄年事已高，蔡吉对邀请其东莱一事已不抱太大希望。

果然崔琰一听蔡吉提到郑玄，脸上神色顿时为之一黯道，“家师已于数月之前仙逝。难得齐侯如此推崇家师。”

“康成公遍注儒家经典，实乃当世鸿儒，竟已仙逝，可惜可惜。”蔡吉感慨地长叹一声后，又热切地拉拢崔琰道，“季珪师承康成公，必是熟读各家经典。不瞒，孤虽收藏了不少经书，但多数都没注解。幸得钜鹿田元皓，平原弥正平，两位在齐侯府校注经书，孤方能将部分藏书借于学子抄录。然则注经一事终究过于繁复，若能得季珪相助定能事半功倍。”

面对蔡吉的奉承崔琰还本想谦逊几句，但当他听到田丰的名字之后，脸色顿时为之一变，不禁颤声道，“齐侯先前说钜鹿田元皓，可是……可是前冀州别驾田丰？”

“正是田别驾。”蔡吉带着盈盈笑意点头承认道。田丰虽说一再声明要隐居于市，不会出仕帮蔡吉攻打袁氏。但他还是答应了蔡吉的另一个请求，那就是同祢衡一起整理书卷，注解典籍。蔡吉心知田丰其实已经决定加入帐下，只因碍于袁氏是他的老东家，才端住架子暂时不肯公开露面。眼下袁氏只剩下了一口气，蔡吉自然也就不再有所顾忌，直接当着崔琰等人面承认了田丰还活着的消息。