第80章 临风（第2 / 8页）
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横竖不过是一些资财，他并不在意，随口就允了。
但是，为什么，夏侯惠请的授学先生只是三日一授字书、十日一授《孝经》；而让他请的先生则是每日上午启蒙、三日一授《孝经》《论语》以及《礼记》呢？
这可是正儿八经的授学了！
所请的二位先生都是可以讲解经义的士人，且请一人的费用就得三百石。
而夏侯惠所请的三位先生呢？
理由是夏侯惠在一次与他闲谈的时候，还感慨着新军百废待兴、生活艰辛云云，然后就“无心”的提了一嘴，说什么日后他用度不缺了就在城内置一小宅，以备偶尔呼朋唤友饮宴为乐放松一下。
颇有家资的曹纂听了，立即就付诸以行了。
每一次回城公干都会让一扈从先行归小宅备下酒肉，让他得以饱餐了再回来。
但他一点都不觉得夏侯惠善解人意。
这个竖夫，竟是垂涎他的钱财，时常借着各种由头让他出资！
只是识文断字之人而已，费用合计才两百石.
不是说“不患寡而患不均”吗？
为何夏侯惠这个竖夫在他的身上就不“均”了呢？
比如给屯田客的家小延请医者与启蒙先生。
从豫州民屯招募而来的屯田客，因为已然画入民籍的关系被安置在淮水北岸、聚邑落而居。如此，他们的家小自然也无法与仍归属屯田制士家的家小一般，享受到新军军医的诊治以及夏侯惠出资招来的先生授学等好处。
有国有家者，不患寡而患不均；一军之中，不可厚此薄彼也。
夏侯惠是这么说的。
然后，待夏初四月那些屯田客安顿好家小、忙碌春耕完毕前来淮水南岸入营为卒后，就建议由他来出资请医者与先生