第十九章 真正的大师（第3 / 3页）

释道安闻言一怔，继而眼中清光一闪，欣喜道：“征北大将军此言大善，贫僧一直感觉经义中胡风太盛，若是照实诠释，只怕很难让中原善信完全信服。若是结合中原儒、道教义，必定能得天下善信推崇。”

释道安乃是中国佛教的奠基人，他把西域传过来的佛教经义与中国本土文化相结合，开创出一个崭新的从属于中国的佛教文化。历史上，这个创举是他独立完成的，不过，经石青一言提醒，他会少耗五年苦工。

七集

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“啊？”释道安惊愕出声，显然没有料到会有这些事。

石青眼光一闪，口气突然转厉，质问道：“佛图空为虎作伥，先挑起枋头蒲洪与滠头姚弋仲苦斗，后坑陷冉闵铸像，所作所为，皆是为了勾引燕国慕容氏进入中原祸乱天下。佛门子弟如此作为，大师亦敢说出我佛慈悲之言，亦敢祈使石某放下屠刀？”

“这…弥勒佛——”释道安滞了一滞，口宣佛号，随即垂目沉思。

“哈哈哈——大师着相了。”皇甫真哈哈大笑，插口进来。道：“有因就有果，今日之果乃昨日之因。大和尚声誉如何乃是自己修来的，岂是遮掩修饰来的？”

“弥勒佛。居士所言甚善。贫僧受教了。”

释道安抬目看了一眼皇甫真，合什称谢，旋即转对石青道：“征北大将军有所不知。在西域，我佛教门和中原的道门一般，因为对经义理解的不同，分为许多教派。譬如大乘、小乘、密宗、弥勒等不一而足。诸教派皆以为自己的理解才是经典奥义，并希望弘扬之。若欲弘扬本宗教义，仅凭一身之力终究难成，必须寻求世俗力量相助，以为护法金刚。各宗门都想争取更多的世俗力量，于是便有了争斗，争斗的结果是佛门教派和世俗力量最终合流，向其他教门和教门护法宣战。我师东来之时，西域教门便是这等情况。”

“恪于西域的教训，我师来到邺城之后，一边寻求石氏襄助，一边暗中培植教门内部护法。我师一直担心世俗力量为其他教门所夺，不能用于本教门弘扬佛法，是以对此极为用心。费尽心力，用时十余年，培植出四名女护法，并把她们安排在对世俗界有重要影响的人士身边。贫僧一心研读佛经教义，对于培植教内护法一事并不留意，对这些事原本不很清楚。直到石赵连番败于慕容氏之后，我师言道石氏可能气数已尽，为长远计，他要去塞外考察慕容氏究竟如何，教内护法的联络事宜暂由贫僧接手。这时候贫僧才知道，四名女护法有两个在石虎身边，其中一个就是草剑；一个被张举收为小妾，这就是后来的韩夫人；另一个当时还没有着落，跟我师一道去了塞外，以后就没有回来，大概是留在慕容家了。”

“我师似乎很看好慕容氏，从塞外回来以后，便着力帮助燕国，先是在石氏诸子间挑动是非，事成后又设计诈死遁走，坑害了石虎一次。不过，我师终究年龄大了，往来西域几近万里，着实辛苦他了，听说我师回西域本门不久就圆寂了，圆寂之前指派佛图空师叔前来中原接掌本门。我师走后，贫僧也离开邺城，来到嵩山隐居。佛图空师叔来中原后，曾让贫僧回邺城帮忙弘扬本门教义，贫僧一心侍佛，不愿沾惹世俗是非，便没答应，也没再和师叔联系，以后的情形就不知道了。”

释道安叙述的时候平静无波，末了他嘘了口气，放松地说道：“今日把这些陈年往事说出来，贫僧和往昔再没了牵扯，日后只一心研读佛理就是了。”

石青解开心中谜团，心情大好，扬声说道：“佛学出自西域，其中论述皆来自于当地民风习俗，与中原大为不同。大师若是埋首研读经义，忘却自身所在，所研经义只怕难以在中原大行。若是可以，可结合本土之儒、道教义，去其糟粕，吸其精华，开创一弘扬善良、宽容诸般美德之新教门。”