三十三章标语和童谣（第3 / 3页）

另外一条要文人走的途径，相对要容易许多。但凡异族人士，只要熟知《礼记》便可申请抬籍，通过《礼记》考核后就可获得三年假籍期，三年假籍期，军帅府会让此人担任一定的职务，在职其间，只要没有作奸犯科违反律令之事并能完成职责的，就可真正抬籍。

为了因应异族抬籍，异族子弟进学启蒙的课程将和汉族子弟区分开来，不是《孟书》而是《礼记》。

石青不怕青兖异族不满，但也不愿生出太多是非，为了平稳地将新的户籍制度推行下去，他需要异族有人站出来带头响应，侗图当仁不让地成了表率人选。

侗图是石青的老部下，跟着石青步步高升，如今已是新义军中坚人物。兼且侗图是丁零族人，丁零族本来就是一个有很多杂胡组成的松散族群，归属感并不强烈。因此，石青让伍慈暗中去信暗示侗图，侗图立时附和，愿意抛弃丁零族身份，抬籍为汉。

石青向伍慈询问的因由便是如此。得到肯定答复后，石青满意地一笑，凑近伍慈，轻轻说道：“行云找个机会试探下雷弱儿。他若有诚心，可以效仿侗图之例处理。”

“景略兄、伍行云。你们干得太好了！”一见面，石青就大声称赞，这让腿脚冻得麻木了的王猛、伍慈俱俱一暖，恢复了许多生气。

通过各种渠道在民间宣扬身为汉人的骄傲，不仅是为青兖新的户籍制度制造舆论，还是关乎民族意识启蒙的关键举措。石青以为，当人们有了团体归属感并为这个团体感到自豪的时候，就算是民族意识萌芽了。

与王猛适度的矜持不同，但凡有拍马的机会，伍慈断然不会放过的，听到石青夸赞，他立时颠颠地靠上来马屁。“石帅谬赞，伍慈愧不敢当，但又进取，皆是石帅英明指导之故。。。”

这马屁倒也并非虚言，诸如童谣、标语等许多创意，都是出自石青。伍慈只是把三分事实夸成了十二分而已。

石青对他知之甚深，无奈地摇摇头，问道：“行云。侗图的意思弄清么？”

伍慈极快地瞟了雷弱儿一眼，低声笑道：“石帅放心，交给伍慈就是了，属下管保让他服服帖帖。。。”

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谈起正事，伍慈脸色立即一端，恭敬地回禀道：“回禀石帅，轻骑校尉心意很诚，他不识得字，没法来信，于是口述之后，请跳荡营王校尉代为执笔，给军帅府写了一份恳请状。”

青兖新的户籍制度将会确定汉人乃中原之主的尊荣，其他各族是托庇其下、受其教化的客属。作为主人应享的尊荣，汉人在进学、晋身、受抚等诸多方面有优先权；与此相反，客属异族没有优先权，还会在取用姓名等方面受到限制。

新的户籍制度就是一个森严的等级制度。

当然，异族并非没有晋身机会。新的户籍制度中规定，军帅府欢迎异族有心进取之士加入汉族，这便是抬籍。抬籍的途径有两条，两条途径大同小异，都有不小的难度。

其中一条是异族武人走的途径，以累积军功为晋身之阶，军功累积到一定的标准时，武人可以申请加入汉族，然后会获得三年的假籍期，假籍期间的异族享有和汉族同等的尊荣，在此期间，假籍人必须受教化，必须研熟《礼记》并通过军帅府的考核。假籍期满，未能通过《礼记》考核的，取消假籍身份，打回原形。