第六章 禹王九鼎（上）（第3 / 3页）

秦震看着老人，稍稍有些开窍了的点头说道：“您这么说我就有点儿明白了……您是说禹王九鼎上所雕刻的东西，正是《山海经》最初的蓝本典籍山海图？”

其实秦震对此说法也是颇感震惊。因为如果是那样的话，大禹以及三皇五帝的所有神话就都值得考证了。而且中国的历史文明也绝对不仅仅是五千年了。

那上面记载的所有神异珍奇之物……天啊，秦震不禁为自己的想法大吃一惊。那山海图如果真的被镌刻在了禹王九鼎上，那那九个鼎就好像是一把隐藏着世界级宝藏的终极钥匙！(未完待续)

想想《山海经》这本奇书，确实是比周易更加神秘迷离一些。因为周易是晦涩难懂，很难理解其中奥妙。而《山海经》则不然，上古时期的山海经是图文兼有的。简洁明了的大白话，并且还给细心的配上了图。这样绝对谈不上“晦涩”了吧？可就是这样，竟然也让历代大学者们头疼不已，根本就无从着手对《山海经》的破解。

大史学家司马迁，在写《史记》的十几年中，大概唯一遇到的一本不知道该如何下笔记载的书，就是《山海经》了。

于是司马迁才于《史记》中写到：“至《山海经》所有怪物，余不敢言之也。”也就是说，对司马迁来说，这本书里所写的一切，他都无法确定也无法说。

其实不光是司马迁对《山海经》一无所知，历代史学家遇到《山海经》也都会打个寒战，对它的内容真伪、该归于何类头疼不已。说它是地理，中间有人文；说它是人文，中间有巫觋之术；说它是巫术，里面还有铜矿冶炼；说它是金玉矿脉线索，里面又有数不尽的神话人物及动物……

那些传说真真假假、虚虚实实、包罗万象。以至于直到现在，后世子孙们也依然在抱着怀疑的态度猜测三皇五帝是否真的存在过。如果存在，且如《山海经》中所描述的那般……那“祖先”就真的很可怕了……

而且《山海经》之奇，还不仅仅是因为它难倒了中国几千年的史学文豪们，更是有一种无法言喻的魅力，致使历代帝王都对它尊崇有加。

秦始皇焚书坑儒的行径世人皆知，但是唯独这本没烧。这是秦始皇唯一一本没舍得烧掉的书；再说汉武帝废黜百家、独尊儒术，摒弃的书更是数不胜数，《山海经》却也不在其中。

想那汉武帝因为惧怕“巫蛊之祸”，都能亲自灭了自己一门。却又为何偏偏留下了这本“巫觋之书”呢？

《山海经》包罗万象、诡异莫名，更无从得知这旷古奇书到底是出自何人手笔。作者有意隐去身份，致使《山海经》在神秘的本身更添神秘。其书中涉猎之广泛，地域跨度之广博，更是不由得使后世感叹。

老人这时候站起身，十分严肃认真的说：“曾经三星堆出土的青铜器令我深为震撼，因为那完全就是《山海经》中所记载的复制品。如果你读过《山海经》，哪怕是现代撰写的，你也一定能感觉的到，那本书没有任何的感*彩。语言简练到了极致。仿佛就是一本地理地图说明书……我坚信古人绝对不会是闲来无聊编写了这么一部毫无色彩的神话书。更何况，所谓神话，一定是现实的变形反射。”