第四三一章：重返都市（第2 / 4页）

道教的《本经阴符七术》集中于养神蓄锐之道。《本经阴符七术》前三篇说明如何充实意志，涵养精神。后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。

也就是说道教的《本经阴符七术》更多的是讲解修行中的感悟，以及秘术的运用。但秘术却没有传承下来。

天书的《本经阴符七术》则着重于秘术，有着完整的传承。

叶梓菁在一边充当翻译，说道：“本经阴符七术一共包括其中秘术，第一种盛神法五龙。”

要使精神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所。只有道德才能使精神伟大，所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一，一是万物的开端。

秦学兵总算知道自己为什么会爱上叶梓菁了，这是物以类聚的必然反映：“亲爱的老婆大人，我几乎把海岛翻了个遍，凡是能找到的，全都布置上阵法，外人是找不到的。”

“不愧是我老公！”

叶梓菁很肯定地点头，然后问道：“一共有多少？”

“反正很多，对了，还有好东西！”

秦学兵把最后一株野山参拿出来，说道：“正宗的千年参王！”

万物的创造，天的产生，都是道的作用。道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做“神灵”。

所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住一，才能掌握住道术。

叶梓菁要晕了，千年参王，跟小手臂一样大，跟人生娃娃一样，不知道吃了会不会长生不老，延长五百年寿命也不错。

夕阳落下余辉，群星当空闪烁，叶梓菁乘坐海鹰飞往仙山，当天书文字再现时充当翻译。

这一夜仙山沸腾，奇门秘术篇终于显现：《本经阴符七术》。

其实《本经阴符七术》至今保存在道教典藏中。

但天书的《本经阴符七术》与道教的《本经阴符七术》是有所不同的。