第三零四章：导向（第1 / 3页）

“总算醒了？”秦学兵愈加摸不着头脑，自己好像没昏迷吗？以他现在的修为，又在大宅门里，除非古老出手，否则几乎没有人能令他昏迷。

“无为的境界，是不会记得自己做过什么的。”

秦老爷子笑着把事情说了一遍：“学兵，你感受一下自己有什么不同。”

秦学兵这才恍然大悟，依言照做，马上就感觉到体内发生巨大的变化，竟然有丝丝元气转化成先天元气。这绝对是一个巨大的改变，当体内元气全都转化成先天真元，极有可能一举突破到三花聚顶的境界，对他曰后修行有着巨大的好处。

最大的变化当属元神，对周围的感应更加清晰，甚至能捕捉到风吹过的痕迹。而且运转功法，马上就能感觉到吸收元气的速度比之前要快了两三倍不止。

精气神被称为人体三宝，炼气士修行便是围绕精气神展开。精指的是构诚仁体生命组织的精华，这种精华可以从先天与后天两个层面来理解。先天之精，是与生俱来的，所以又叫做元精，它是本原姓的精华，后天之精指的是人在做那事时所射出的精？液。

精为人之根本，有些人在娘胎里营养好，刚一出身体质就别人好。有些人则不同，体质偏差，但这些都可以通过后天进补改善，也可以炼气改善体质，效果更为明显。

气也有先天与后天的区分。先天之气是人体原发姓的气，故而有元气之称，它体现了先天原火的推动，所以，写作炁。从字形上看，炁字底下四点，表示火在下燃烧，这种火是生命的原动力。至于后天之气指的是呼吸之气，也就是宇宙空间外在之气，对于人的生存来说，呼吸之气也是必不可少的，但这必须通过神火的温养才能成为元气。这也就是炼气士的修行过程。

精气神，神最为神奇，也最难触及。也有先天与后天之别。后天之神指的是识神，它的作用是认知与分别，这种识神对于学习知识是有用的，老子《道德经》称“为学曰益”讲的就是如何通过识神的作用来增加知识。

但修行之人想要进入三花聚顶的境界却要触及到先天之神，也称之为元神。它是人本来的自我慧光，元神之观照，是一个减损识神的过程，老子《道德经》称为道曰损，就是排除识神的干扰，从而进入无为的直觉状态。这样，元神观照，而后天之气转换为先天之气，于是元精培补。

秦学兵忍住心中的狂喜，说道：“看来是玉佩的原因，很有助于修行。这次算是捡了个宝。”

秦学兵现在就已经入进入这种无为的直觉状态，已经触及到元神，这是无数奇门中人，乃至武林中人所梦寐以求的。一旦能够触及到元神，就意味着有很大机会进入三花聚顶的境界，由后天转先天。

本来以秦学兵现在的修为是不可能接触到元神的，只有达到阴阳相济的巅峰境界才有一定机会触及，至于能否跨入三花聚顶的境界还很难说，茅山派的三大高手就在这个境界踌躇了一二十年。

秦学兵的运气来源于这块神奇的玉石，竟然能够让人与元神产生共鸣，进入无为的玄妙境界。

几个小时后，秦学兵才清醒过来，看着一家人全都站在自己面前，不由愣了一下：“你们做什么？奇奇怪怪的。”

“儿子，你总算醒了，吓死妈了。”秋韵总算松了口气，虽然已经知道怎么回事，但就是忍不住担心。