第一百八十章 （外传）衣钵（第2 / 3页）

玉家的跤术至玉爷止，已传袭了十三代人，且每一代人都把自己的心得和体会总结汇总，最终再摘选出精要，记录在家族的《跤谱》之上。

所以实际上玉爷交给陈力泉的，并非是一个薄薄的小册子，而是厚厚的四大本自制的线装书，共分为“扎功”、“器械”、“绊子”、“摔法”四篇。

特别要说明的一点是，这可并非古本，因为二百年下来，玉家传人不断为之增加内容，且因时间较远，翻阅之人又多，所以最早原物已然腐朽，是以玉爷在津门张园任职时，继其远祖，又进行了第三次重新抄录订制。

至此，玉家的跤谱几乎已包含了我国百分之九十以上的跤术绊子和练功方法，且还经过玉家人亲身尝试后的改进与补充，可谓是集满、蒙、藏、回、汉五族跤术之大成，若不失公平的说，即便称其是《跤典》也并不为过。

至于外派武术，那便是“转七星”、“沾衣十八跌”、“分筋搓骨手”和“虎豹雷音”这四门功夫了。

所以说，洪衍武要是知道玉爷真正的用意，要是知道他自己究竟错过了什么，一定会懊悔不及，更要气得拿脑袋去撞墙了，而之后，就算是他处心积虑、无所不用其极，恐怕也得想个法儿，好把玉爷传下来的东西，从陈力泉那儿给抢回来的。

那么玉爷留给陈力泉的又都是些什么呢？

首先，自然和待洪衍武一样，玉爷也有一样出师礼物相赠陈力泉，那就是他家传的那把锋锐的御赐琉球宝刀。（参加第二卷《第九十九章玉爷》）

老爷子对这把刀只有一句嘱托，那就是此刀专为斩杀外敌而生，也代表着玉家人荣耀的风骨，今后虽然再无多少杀洋鬼子的机会了，可也要陈力泉好好保存，不得流于洋人之手。

接着咱们再说第二，那就是药。

其中，“转七星”的法子是玉家授艺于康熙年间镶白旗的“四明内家拳”（在内家拳的流传过程中，明朝盛行于ZJ宁波四明山一带，其时大家辈出，如张松溪、叶继美、王征南等人，传至宁波还有夏龙本、夏必贤一脉，因而特以地域之名冠之）传人王昭，但此技仅为身受，并无图谱传下，且洪衍武和陈力泉在玉爷的指点下均已习之。

而“沾衣十八跌”和“分筋搓骨手”，一个是嘉庆朝正黄旗的“燕青门”高手常广泗所授，共分“总诀”和“图谱”两册。（参加第二卷《第一百一十一章国术》）

一个乃是岳飞后人，康、雍、乾三朝名将，XHQ岳钟琪所传，其练功窍要本为其亲手所录，后经玉家总结，填写备注，又扩为一册。（参加第二卷《第一百一十三章秘传》）

最后再说“虎豹雷音”，此功虽说是罗鹤龄所传，当由于当年是借传李尧臣的名义行的“暗渡陈仓”之举，于是玉爷只能亲手抄录下一篇，并将其秘置于家传《跤谱》“扎功”一册之后，只能相对隐秘地传于后人，因此也未能单独成册。（参加第二卷《第一百一十四章事后》）

在行里有句老话叫做“传徒先传药”，这是因为武家都是有药方的，有练功的、有救命的，在想当年的江湖，如若某人敢自称是某某的徒弟，那必得拿出几张药方来才作数。

而玉爷的药方虽然算比较少的，但也的确贵在难得。

像“天心丹”，乃是不可多得的救治内伤的特效药，而传自大内的秘制药油，不但活血化瘀，还有巩固筋骨之效，只要有这两种药在，不但练功者安全保障大大增加，就是对练功本身也有事半功倍的促进之效。

所以说，像这种武家的药方既是医学界的一宝，实际上也是武学门派师承的见证。

至于第三，那就要属玉家的独门跤术和受传于外派高人的武术了。