第一百零七章（外传） 神变（第2 / 2页）

更何况他们也知道李尧臣的本事，作为“会友”资格最老的一代镖师，“神拳宋老迈”的得意弟子，他要是说不敌，单只罗松龄的功夫便以深不可测，到了匪夷所思的地步了。以此类推，那罗鹤龄几乎已是神话一般的存在了。

因此，就在接下来李尧臣劝说玉爷服软摘匾的时候，瑞五爷和宛八爷对此也持有一种肯定态度。他们的意思大概其是一样的，那就是玉爷所幸目前没有败绩，既然几经战胜了“铜腿金刚”和“鹰爪王”，那即便认输也不会完全丧失名誉。倒不如对这位高人低个头，还能多个礼敬前辈的好名声。

不过让他们没想到的是，尽管他们都是忧心忡忡地苦苦相劝。可玉爷却仍固执己见，持相反态度。

玉爷有他自己的想法。他说自己其实也很无奈，因为真没想到只因为一块匾上的几个字，便每日要陷入无谓的纷争中。一个人要天天比武，只要想想就很是烦恼。像这样一而再再而三地不断有人上门，究竟到何时才算个了结，他确实已经完全无从把握了，

不过，话虽如此，可现实也让他明白了一件更重要的事。那就是跟这些人再怎么解释也没有，服软也只会让人看轻。既然武林就这样，稍有不慎就让人骑虎难下，必须得靠拳头来说话。那索性也就顺其自然吧，不管是谁，只要比武，他就接着。

果然，李尧臣接下来便验证了大家的想法，他说“大先生”便是罗鹤龄的胞兄，而罗鹤龄在江湖上也有“二先生”之称，因此按照这层关系，李尧臣似乎勉强可以算是罗鹤龄的师侄了。

那么自然的，正因为“大先生”的缘故，李尧臣对有关罗鹤龄的情况也有了更多了解，于是接下来，他便又为大家详细介绍了他了解的一些细情。

罗鹤龄，1863年生人，祖籍河间，与兄长罗松龄自幼随其父习得家传太极拳，因天资聪慧，武术进展神速，随后又拜八卦掌大师程延华为师习得八卦掌，之后再求教于李存义而悟得形意拳精髓。因此，罗鹤龄不仅与有“活猴”之称的孙禄堂有同门之谊，也与“形意门”关系匪浅，更是继孙禄堂之后，时世唯一精通太极、八卦、形意三门内家拳法的武者。

1912年，罗鹤龄又将形意、八卦、太极三家合冶一炉，创立了罗氏连环绵掌，这甚至比孙禄堂创立了孙氏太极拳还要早了六年。因此在同年，他便被冯国璋聘入中华武士会（即后来的中央国术馆），成了这个民国初由官方倡办的首个官方武术组织的总顾问。在津门，甚至得到了“连绵不绝，天下第一掌”的称誉。

并且由于李存义、程延华这一代武者多以辞世。因此，无论是从武学成就或是年龄、资历来讲，罗鹤龄都称得上是武林这个时期，名声最为鼎盛的大人物，完全可以算是北方武行里的一位标杆一样的泰山北斗。

另外，他虽然也相信李尧臣所言属实，罗鹤龄武功的确超群不凡。不过他认为无论武术还是跤术，最关键的不外乎是在于对“力”的理解。而他虽然不知所谓“神变”究竟是何境界，但他最近也有了一些自己的独特领悟，似乎勉强可以用作一战。

说完他就出去打了一脸盆的水端进了屋，然后便绕着脸盆慢慢走了几圈。让人倍感惊讶的是，脸盆里的水竟然能随着玉爷的脚步旋转起来，简直匪夷所思。

玉爷随后有解释说，能有这种效果，其实全因他迈步看着极轻，实则极重，却又恰好能控制住不踩碎砖，所以在这种合力之下，脚一落地就能将脸盆里的水震荡起来。这自然算不得什么“神”，但据他自己看来，“举重若轻”还是谈得上的。

而就在这一刻，与李尧臣满脸愕然、不能相信的表情有所区别的是，瑞五爷和宛八爷虽然同样也感到震惊，但他们眼神里无疑又带出了一丝欣喜。这似乎只是一种感觉，但却能让他们相信，或许有一天，跤术真的不会再被武术压低一头了。

而武林里对罗鹤龄功夫描述的传言，则显得更为接近神话。传言最广的是说罗鹤龄身法快如鬼魅，深得变化之奇，还说别看他平时像个教书先生，可脸色一沉便令人胆寒，煞气非常重。单以这份威压，别人一照面就弱了。

更有人说，武林中能把人打飞便已算是高手，而罗鹤龄动手打人，不光能把人打飞，也能把人“钉”在地上，即便对方想动一动也是不能。

李尧臣表示，他也曾为此传言向“大先生”特征求证过。却没想到据“大先生”说，这些话并非虚言，因为每当夜晚时罗鹤龄手拎灯笼走野地，那速度快得能成一条亮晃晃的线。

“大先生”还说罗鹤龄是个绝对的武术天才，不到四十岁便已经远胜于他。况且能创出新拳已经是一个习武的人毕生最大的成就了，要不是把功夫真练“通”了，是做不到这点的。而他练的绵掌完全是这个兄弟所传，他也知道这绵掌的特性是连绵粘随，变化莫测，专能以柔克刚。要是能练到家，别说把人“钉”在地上，单只手一摇或是身形一晃便能让敌人趴下。所以据他推断，罗鹤龄或许已达“神变”之境界。

李尧臣这番话一说完，无论是瑞五爷还是宛八爷都没了声息，他们俩无疑都感到了一种从心里散出的凉气。要是别人的话他们尚可当作传言相待，但李尧臣的为人他们是知道的，仅凭是玉爷最推崇的老大哥便可知其品性。