第七十九章，娲皇宫立招妖幡（第1 / 3页）

实则是想让洪荒的人以为他是佛门弟子，从而算计他，却不知秦浩的战力，即使他算计也无用。

“西方两位教主野心之大，怕是想将须弥山立在中荒，将东西南北四大荒，真正的变成佛门的四大部洲，八小部洲吧！”秦浩一看，就知道了西方教的意图，如果两位教主在厉害一些，恐怕就真让他们成功了。

“既然你立须弥山，那今日还我因果，就让我大闹须弥山好了！”看清了一切，秦浩踏步上前。

“道兄慢走！”但就在此时，后方传来声音，正是那后土娘娘与四位大巫。

“嗯！”秦浩回过头来，看向后土娘娘，却打趣道，“道友想要阻我不成？”

诸比丘，须弥山半，四万二千由旬中，有四大天王宫殿。

当秦浩追到西方之地时，也警惕起来，最终让这七宝妙树飞回了须弥山，此乃大乘佛教所在之地，接引道人，也就是那阿弥陀佛，而小乘佛教就在灵山，同属于西方极乐世界，

须弥山上，有三十三天诸宫殿，帝释所住。三十三天，向上一倍，有夜摩诸天宫殿住。其夜摩天，向上一倍，有兜率陀诸天宫殿住。其兜率天，向上一倍，有化乐诸天宫殿住。其化乐天，向上一倍，有他化自在诸天宫殿住。其他化自在天，向上一倍，有梵身诸天宫殿住。其他化上梵身天下，於其中间，有魔波旬诸宫殿住。

倍梵身上，有光音天。倍光音天，有遍净天。倍遍净上，有广果天。倍广果上，有不麤天。广果天上，不麤天下，其间别有诸天宫住，名为无想众生所居。倍不麤上有不恼天。倍不恼上，有善见天...........

“西方教主张宇宙系由无数个世界所构成，一千个一世界称为一小千世界，一千个小千世界称为一中千世界，一千个中千世界为一大千世界，合小千、中千、大千总称为三千大千世界，此即一佛之化境，这须弥山中，不知蕴含了多少个世界呢？”秦浩望着这须弥山，却并未在上前去。

“当然不敢！”后土娘娘摇头，却问道，“道友入这须弥山，又有几成把握可以全身而退？”

虽然大乘佛教没有多少弟子门人，却有两位混元圣人，秦浩也并非是追不上七宝妙树，而是主动让七宝妙树飞入须弥山的，若是他真的镇压了七宝妙树，恐怕与西方教这个因果也就了了。

别人怕混元圣人，可秦浩却不怕，他有邪巫之身，能与混元圣人一战，即使再不济，还有猴子给他留下的一根毫毛，据说可以抵挡住混元圣人全力一击，所以他才敢来须弥山，若是没有底气，秦浩自然不会来送死。

“天玄中，也有须弥山，不过比起这须弥山，却差的太远。”秦浩以日月双眼观看着一切，旁人若是来自，只能看到万丈的佛光和那金色的迷雾，但秦浩却看的真挚，西方教在此地经营了如此之久，将贫瘠的西方，造就成了圣地。

眼观去这须弥山中蕴含了无数世界，每一世界最下层系一层气，称为风轮；风轮之上为一层水，称为水轮；水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地；而须弥山即位于此世界之中央。

相传此山有七山七海绕其四周，入水八万由旬，出于水上高八万由旬，纵广之量亦同。周围有三十二万由旬。由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色，也由这些宝物所反映。七金山与须弥山间的七海，充满八功德水，七金山外隔着碱海有铁围山，碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼，四大洲，此即所谓的“须弥四大部洲”，也正是当初那黄泉狱主的弟弟告诉秦浩的天界情形。