第二十一章，元卿渡劫，紫气浩荡九万里1（第3 / 3页）

期间郑元卿遭遇无数来自中土九家的攻击，却都被他以大神通渡过，随着他的学生越来越多，大秦王朝文风开始与武风争雄，为了避免了两极分化，郑元卿终于接受了秦王的御旨前往祖龙城。

当他看到中央大殿的内圣外王四字时，忽然他发现，他所做的一切都值了，似乎治国之道，莫过于内圣外王四字，内施仁术，外展王道，对自己的子民，展现仁义，对敌人露出血刃。

郑元卿与秦九世一见如故，彻夜长谈，数日不见早朝，出来第一件事，就是立下丞相一职，总领军政，后郑元卿不负众望，立六部，轻刑责，真正的开始施展才华，整个大秦王朝空前强大，似乎除了没有攻城掠地之外，其强盛远超第一代秦王的所在时的盛世。

整个大秦王朝都知道有一位陛下，有一位先生，有一位丞相，还有一位圣人，尽管大秦王朝所有人都知道这后面三个身份是同一个人，但孩童的眼中永远只有先生，官吏眼中只有丞相，而世人眼中只有圣人。

想到这一切的一切，秦九世不由感慨，郑元卿的才学，尊至圣戳戳有余，现在剩下的只有这劫数。

郑元卿与他相见之时，不过才半圣，那时候郑元卿孤身周游七国，传播学术，而最后来的，才是秦国，世人皆对秦国抱着恐惧之心，尤其是以儒家为首的文人们，对秦国敌意之深几乎不可化解，即使秦国国策中有尊圣贤，崇武德，内圣外王，可世人皆认为秦国残暴，连年卷动战争，导致生灵涂炭。

这一切似乎都如此理所应当，所以大秦王朝，从立国严法，虽有一句尊圣贤，却无一文人敢为大秦王朝效力。

大秦王朝以法立国，杀人着死，偷盗者断手，无人敢行凶作恶，却是人心惶惶，向来只有武堂而无文堂，所以百姓历来以从军为荣，即使大秦王朝最高的武侯，甚至大字不识一箩筐，可军纪军阵却一点也不滞后。

二十年前，半圣周游列国，论百家学术，传播圣人之道，儒家等九家请半圣入堂，却被半圣断然拒绝，只道：“读圣人书，教天下礼，不上高堂，不尊规矩！”

这句话的意思很简单，只是郑元卿看不惯儒家的高高在上，似乎讲学只能是在那干净礼仪的高堂之上，而并非是在市井之中。

“三步取天下！元卿，你断不能陨落，日后我还需你陪我取这天下！”秦九世心中突然想到了这个书生的天下策...........

所以他说教道理，绝不上高堂，更不尊你儒家规矩，于是遭到儒家为首的中土九家排挤，曾被人唾弃，身为至圣在被人骂成市井盲流，甚至被盲流口水相污，他却只是笑笑不语。

周游七国，无人敢学他的道理，无人敢学他的学术，似乎他就邪魔，而并非半圣。

而后郑元卿毅然走入世人皆认为是虎狼之国的大秦王朝，在大秦王朝秦王召见，可他依旧是照例拒绝，反而是置秦王圣旨不加理会，开始在秦王朝境内周游，却发现此国上至而立之年，小到三岁孩提，居然连字为何物都不知。

令他欣慰的是，秦国人并非与外界所传如妖魔虎狼，甚至让郑元卿感觉到了一股淳朴的民风，在这里善就是善，恶就是恶，行善着，天下人尊，行恶者，有法理诛，从无欺诈之事，更是崇尚武德。

从此郑元卿依然在此生根，决定将老师所传的圣人之学，全都交托于秦国，二十年里，秦王曾下十道御旨，让郑元卿觐见，却都被他一口否决，而二十年后大秦王朝不但崇尚武德，更知圣贤为何，武学厉喝下，往往伴随的是郎朗书声。