第五百四十二章 不务正业的建筑师（第2 / 6页）

当周诒春等留学生到威斯康星大学留学时，芮恩施认为“道成了肉身”。——能说出“道”这个字，就超过了很多洋人。

此后周诒春执掌清华，便把许多“威斯康星理念”引入到了清华大学的校园文化体系中。

当然了，更不能否认的是，能被美国选为驻华大使，芮恩施绝对是门户开放政策的坚定支持者，最深层次考虑的必然是老美利益。

贝尔他们对中国文化本来就充满好奇，让芮恩施说得更加心痒难耐。

贝尔一连串问了很多问题，芮恩施都从美国人的思维进行了回答，虽然有些不全面，但他们同属一个文化体系，貌似更容易理解。

“就像……”芮恩施想了想说，“就像理论结合实践，但其内涵要更加丰富。”

特斯拉说：“听起来颇有杜威教授的味道。”

芮恩施说：“有区别，不过这种区别只能你自己去用心体会。”

贝尔笑道：“你似乎已经成了那位几百年前人物的信徒。”

芮恩施说：“我很想引用中国一句很有趣的话，愿为阳明门下走狗。”

过了一会儿，上海电报局局长袁长坤敲门进入。

袁长坤曾经是留美幼童，在晚清时代就接触过电报相关工作。

“走狗这词不好。”乔治·伊士曼说。

“如果你多了解了解，就知道我为什么这么说了，”芮恩施道，“而且中文这门语言奇妙就奇妙在没有固定语法，用好了什么词语都可以成为我们喜欢的双关语。”

这位老哥目前确实是个中国迷，已经不是常规意义上简简单单的“中国通”。

早在上个世纪末，芮恩施就在威斯康星大学开设了世界上第一门国际关系学课程——《全球政治学》。在美国学术界，芮恩施率先把“中国和东亚问题”纳入“全球政治学”的研究范畴，从而使现代“国际关系学”真正具备了“世界政治”的内涵。

紧接着他出版了二十世纪初颇有影响力的《世界政治》一书，在清末和日本非常受欢迎，不少学者奉为圭臬，就连梁启超都在文章中多次介绍他的作品。