第七十一章圆融三谛（第2 / 4页）

成就“禅定”境界之后，念通虚空法界，一念之间遍观三千佛法，在法力的急速增长之下，自以为得证了大乘佛果，实际上却是偏离了正道，堕入了邪魔之道。

“此之诸见，或因禅发，或因闻发。因禅发者，谓初因心静，后观转明，见解通彻，有如妙悟。”

唯有从法力急速增长的“假谛”之中超脱出来，得见“真谛”，才算是真正的得证了“禅定”！

这也是灵祐禅师以及禅宗诸位高僧的境界，了悟“真谛”，得证“真定”，一念之间三谛圆融！

《摩诃止观》之中记载了十境修行，但是实际上佛门之中流传的只有前面七境之法，后面三境被先贤故意的抹去，好似不应该是属于人间的“菩萨道”！

难道如此境界，并不是“禅定”？

姬博弈心中浮现出疑惑，想起这两年来自己法力近乎夸张的增长，不由得闪过了一丝不祥的预感。

“弟子还是不解，请师尊解惑！”

这个时候。他可是真心实意的对着面前枯瘦的老和尚行了大礼。他虽然修行佛法的进步之快不可思议，但是总感觉有一种不踏实的虚假之感。

而眼前这个老和尚，却是禅宗五家中的一派主持，佛理精深。心境坚定，每一步修行都是脚踏实地，圆融自在。

不过证得了“诸见境”之后，佛门高僧圆寂之时，就会前往彼岸净土，传闻有佛陀亲自传授往后的佛法。

姬博弈心中感觉到，自己的问题。眼前的老和尚能够解决。

“外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定，只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也！”

灵祐禅师背对着姬博弈，手中灰扑扑的佛珠转动之间，说出了一段六祖慧能曾经说过的佛言，让他不由得陷入了沉思。

“非一曰诸，邪解曰见。谓推理不当，而偏见分明，作决定解，名为见也。”

这是《摩诃止观》上对于“诸见境”的开篇佛言，姬博弈一直都是迷惑不解，今天听了灵祐禅师的提点之后，突然之间了然大半。