第八百七十一章 红尘入道（第1 / 6页）

帝座功法入道，靠的是开创者的道行，带给修行者无上的领悟。

结构符文大道而带来的入道，是用取巧的方式，使自己能够施展古神的大道神通。

这两种，都是取巧的手段。

真正的入道，是为一个大时代的精神感染，让自己的道心处在这个时代之中，道心跟随时代而跃动，被时代的气息和脉搏所感动，被红尘世事的激荡了道心，从而入道。

这种入道，入的是红尘。

月宫中，秦牧与白璩儿倒是真的在交流剑法，白璩儿的剑法虽然是得自秦牧，然而经过了四万年的磨砺，她的剑法又在秦牧当年的剑法基础上有了质的飞跃。

当年秦牧与大尊他们回到四万年前，在百隆城，秦牧将自己的剑法展示给白璩儿白青府等人，然而上皇时代覆灭，见识到秦牧剑法的人中只有白璩儿活了下来。

秦牧离开之后，她独自守护着百姓寻找一个可以让上皇时代延续下去的地方，任何艰难险阻，只有她一人承受。

秦牧的剑法在她手中渐渐演变，变成守护黎民百姓的神只，她像是另一个初祖人皇，只是与初祖人皇不同，她更加锐意进取。

她的起点更低，初祖人皇秦武，是开皇的后人，自幼受到最精良的教育，修行最强大的功法和神通。

红尘入道，才是真正的入道。

村长的剑道是在一次又一次挫折中舞剑，缅怀先烈，壮阔心怀。

延康国师入道，是改革变法，锐意进取。

而她只是百隆城主的女儿，也不是纯正的龙族，她学到过最好的神通便是秦牧的剑法以及秦牧传授给她的祖龙太玄功，然而那时秦牧并未来得及将自己的剑法完全传给她，祖龙太玄功也残缺不全。

她只能靠自己摸索，改良改进，虽然她的剑法中还有着秦牧的影子，但剑法的内涵和意境早已偏离秦牧的道路。

这也是让秦牧佩服和敬重她的地方。

只有剑法拥有了时代的精神，才可以入道。

这种入道，并非是靠帝座功法带来的入道，也不是天庭的“御天尊”那种靠术数解构古神大道符文而带来的入道。