第1823章 儒家改良姬武士道（第1 / 6页）
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那人反对的从来不是孔圣人的思想，是他愿意永远站在广大人民一边，坚持不断革新命运的政治立场。
他看了眼被前田利益呵斥的林信胜，见这儒生一脸舍身取义的表情，显然是没有被前田利益的提醒骂醒。
“听姬一席话，胜读十年书。林先生不愧为儒学大家，寥寥几语便令我茅塞顿开。
现在的幕府将军与有力武家之间的君臣关系，更像是大军头与小军头的相处模式，谁的拳头大，谁就有道理。
但不知先生的义理归源之想法，准备从何处着手？”
第1823章儒家改良姬武士道
义银看向一脸正经的林信胜，忽然发现这位斯波家的儒学教授，似乎是条好狗，可以大用呀。
林信胜目不斜视，恭谨等待圣人圣裁。
她自然知道自己的义理归源说有多离谱，但她不在乎。
儒学就是这样不断进步，迎合统治者的需要，改造自身的学说，林信胜所学的程朱理学更是其中翘楚。
一旦幕府中枢的实力衰弱，被制约的有力武家就可能反水，随之而来的便是岛国文化传统项目，下克上。
林信胜精神一振，心花怒放。
那就是扭转武家义理的内在含义，让武家义理更符合统治者的政治需要。
程朱理学吸收了佛教禅宗的养分，是将儒学推向儒教的关键儒学派别。
理学相信有天理，认为人们应该各司其位，在自己的位置上尽义务，这就是帝王们最喜欢的君君臣臣，各守本分。
所以后世起兵造反，首要目标就是反儒批孔，因为不打倒被徒子徒孙发展成理学儒教的孔圣人，造反派就没有推翻王朝的道义基础。
但往往新朝建立，造反成功的高层又会重新竖起孔圣人的牌位，迎回儒教，希望老百姓安分守己，明白君君臣臣的道理，当个顺民。
可偏偏就有一人不信邪，得了天下还要天天批斗孔圣人。